سيكولوجيا الخوف من الموت

علي أسعد وطفة
421 مشاهدات

إِنما الموتُ مُنْتهى كُلِّ حي.. لم يصبْ مالكٌ من الملكِ خُلْدا عندما لا ندري ما هي الحياة،

كيف يمكننا أن نعرف ما هو الموت

كونفوشيوس

في تجرّع كأس الموت ينهض الإنسان إلى الطرف الآخر للوجود، وتبدأ رحلته الأبدية إلى عالم مجهول. وعندما يفكر المرء في أحداث الرحيل المرتقب إلى العالم المجهول ترتعد منه الفرائص ويرتجف القلب، وفي غمرة الخوف من الموت والحزن على مفارقة الحياة ينهض فضول معرفي إنساني لاستكشاف منازع الموت وأسراره، ويتجلى هذا الفضول في دوامة أسئلة حائرة شاردة مرتدة في معنى الموت ما زالت تقرع عقل الإنسان منذ الأزل.

الموت سر الأسرار ولغز الألغاز وينبوع أسئلة تقض المضاجع تتمحور في صيغ متعددة أبرزها: هل الموت رحلة إلى الفناء الأبدي؟ هل هو صيرورة إلى العدم؟ هل هو اختفاء وقتي أم اختفاء إلى الأبد؟ هل نتحول بعد الموت إلى روح خالصة أم إلى جماد أبدي مرتقب؟

ومنذ بدء التكوين والإنسان الغابر يوظف طاقة خياله وأساطيره وأوهامه في الإجابة عن مسألة الموت في صيغة مسألة الوجود والعدم، فكانت الأساطير حكايات أرواح تقاوم دواعي الفناء والتلاشي والعدم. وكانت الأديان والفلسفات تبعث الأمل في النفوس التي تداهمها دواهي الإحساس بالبؤس الوجودي الماثل في حكايات الموت وأساطيره.

وفي معرض الإجابة عن هذه الأسئلة الوجودية تتبدى لنا إجابات فيها تفاؤل وأخرى نضجت على نيران الخوف والأسى وفقدان الأمل. فكثيرة هي العقائد التي تؤكد فكرة خلود النفس واستمرارية الحياة بعد الموت كحقيقة لا تقبل الجدل. وهي أكثر من تلك التي ترفع لواء الفناء والعدم المطلق للوجود الإنساني بعد الموت. ولكن مهما تكن هذه الآراء والعقائد، ومهما تكن طبيعتها سواء كانت دينية أو مادية أو روحية فإنها تعترف بأن الموت حقيقة تكتنفها أسرار وجودية ذات طابع أسطوري مشحونة بالجمال والرشاقة والسحر حيث لا تستطيع جميع هذه النظريات والعقائد أن تبرهن على مصداقية قطعية لإجابات فيها نفي أو قبول.

الإنسان يتشبث بالأرض ويعشقها، وهو لا يستطيع أبدا أن يرفض عطاءها وأن ينكر مفاتنها ومباذلها، فالحياة الدنيا جميلة حتى بأحزانها ساحرة حتى بآلامها، هي ملح الوجود وعطاء الطبيعة. ومن هنا نشأت وتنشأ مأساة الإنسان في قصته مع رحلة الموت الرهيبة. فالحزن الوجودي لرحلة الوجود أو العدم أصيل في النفس، والخوف ينبع في نخاع العظم تساؤلا عن المصير المأساوي لهذه الرحلة الأبدية إلى عالم المجهول.

أجاب القدماء في فلسفاتهم وأديانهم عن مسألة الموت وأفاضوا في وصف فنونه وشجونه وآمنوا بما تنحو إليه إجاباتهم فامتلأت نفوسهم بغاية الاستقرار. وفي فيض إجاباتهم التي ازدهرت في أرض هذا الكون وفضائه لا يجد اليوم الإنسان المعاصر ما يشفي النفس ويروي الغليل. فعقل إنسان اليوم يقوم على مبدأ الوضعية العلمية والشك المنهجي، وهو عقل يجهد نفسه في التواصل مع معطيات العلم ويتغذى بأسراره وينتشي بعطاءاته. والعلم بدوره يقوم على التجربة ويرفض ما لا يقبل الاختبار، ومن هذا المنطلق تفقد إجابات الأقدمين والفلاسفة قدرتها اليوم على خطاب عقول تتفجر إيمانا بالتجربة وتتشبع بمعطيات العقل النقدي الصارم.

وفي إطار هذه الصورة ترتب على الإنسانية المعاصرة أن تعيد النظر في تراث الأقدمين وأن تقدم إجابات جديدة عن مسألة قديمة قدم الإنسان على هذه الأرض، إنها مسألة الخلود والعدم في رحلة الموت، وهو السؤال الذي يطرح نفسه في كل زمان ومكان.

لنستمع وننظر في مقولات هذا الزمن حول هذه المسألة التي تدهش عقول البشر وتدفع إلى دائرة الحيرة والشك والجدل. يقول بعض القائلين في هذا الزمن إن أسرار الروح تتبدد وإن ألغازها تتجلى: فالموت سقوط بلا نهاية في نفق أسود، رحلة فريدة لا يعود منها المرء، أما خوفنا من الموت فهو الخوف الرهيب من المجهول.

الموت كما يقول القائلون: رحلة لا يعود بعدها الإنسان! نعم هو ذا الموت إنه اختفاء وجودي كامل يتلاشى فيه الإنسان ويتحلل ويفنى. ومن هذا المنطلق يذهب الماديون إلى القول إنه لا يوجد شيء بعد الموت، وعندما يموت الإنسان فموته أبدي لا حدود له، وما النفق الأسود، الذي يكثر الحديث عنه، غير رحلة نحو العدم المطلق. والإنسان كما يرى أصحاب النزعة المادية لا يعود أبدا بعد رحلة الموت، فالموت فناء وتلاش وعدم أبدي مطلق. تلك هي الفكرة التي تثير في النفوس رعشة الخوف ومشاعر الرعب لاسيما لحظة ينطلق الفكر في رحاب التفكير في مسألة الموت.

في أعماق كل منا رغبة عميقة أصيلة في أن تكون الحياة استمرارا وصيرورة، وفي أنفسنا دفائن أمل في خلود يضمن لنا التواصل مع جمال هذا الكون الساحر، وهو كون لا يكتفي منه الإنسان مهما جد في الطلب. وفي أعماقنا أمل بوجود عالم آخر ينتشل وجودنا من دواهي العدم، ويمثل هذا الأمل واحدا من أهم أحلامنا وأعظمها.

ومع ذلك كله فإن الاعتقاد بوجود حياة أخري واستمرارية وجودية فيما بعد الموت أمر مشروع أخلاقيا لأن أحدا ما لا يستطيع نفي هذا الاحتمال؛ وفي المقابل فإن الإيمان بعدمية الوجود أمر لا يقل في مشروعيته عن الاعتقاد السابق وذلك لأن أحدا لم يعد بعد تجربة الموت! ولأنه لا يمكن لأحد نفي إمكانية حدوث الفناء والعدم! فالإنسان بعد الموت يتحلل إلى معطياته المادية الأولى التي تكوّن منها ويتحول إلى وهم وإلى غبار وجودي يختفي في هذا العالم المادي.

وفي مواجهة التحديات التي تطرحها هذه الأزمة أو هذه المحنة الفكرية ينبعث من أعماق الإنسان نداءان: نداء القلب ونداء العقل. والعقل يقوم بطبعه على مبدأ الشك ويرفض الإيمان بوجود كائنات خالدة لا تقبل الفناء في غياب الأدلة المادية، أما نداء القلب ففيه ميل إلى الاعتقاد ومن غير دليل ملموس، وبإيمان كبير بأننا نعيش بعد الموت ونستمر في الوجود ! وكل منهما لا يملك الحجج الكافية، فكلاهما بحاجة إلى المعلومات والأدلة التي تعزز الرأي وترجح الحجة والدليل، إذ كيف يمكن أن نؤكد وجود حياة بعد الموت إذا كان أحد من الموتى لم يعد ليخبرنا عن هذه الحياة؟ هذا ما يقوله المتشككون والماديون. أما هؤلاء الذين يعتقدون بوجود الحياة بعد الموت فإنهم يلوذون الصمت وذلك لأنهم لا يملكون الحجة والبرهان على ذلك أيضا.

 يقال اليوم وفي مثل هذا القول غرابة وسحر؛ إن تجارب الحياة تبرهن بصورة أقرب إلى منطق العلم أن بعض البشر تعايشوا مع حدث الموت، وشارفوا حدوده في الطرف الآخر من الوجود، لقد قدر لهؤلاء كما تقول الأحداث أن يتوغلوا في عالم الموت وأن يعودوا من جديد إلى عالم الحياة!

كل شيء يمكن أن يبدأ بعد الموت، ويمكن لحياة أفضل أن تسجل حضورها وتبدأ هناك في العالم الآخر عالم الخلود والصفاء !!. ولكن كيف يمكن للإنسان أن يتجلى في صورة أخرى غير هذه التي عرف بها في حياته الدنيا؟ وإذا كان الكون خالدا لا يفنى فلماذا لا تنسحب هذه القاعدة لتشمل الإنسان الذي هو جزء من هذا الكون؟

يقول نيكولاس بيردييف Nicolas Berdiaeff “إن الموت هو الحقيقة الأعمق والأكثر دلالة في الحياة نفسها، لأنه يأخذ بالإنسان فوق ظواهر حياته اليومية السطحية، إنه الشيء الوحيد الذي يجعلنا نفكر في معنى الحياة ذاتها، والحياة نفسها لا معنى لها إلا في دلالة الموت عينه“.

 يشكل الموت هاجسا وجوديا في الإنسانية جمعاء، وهاجسا إنسانيا في الكائن الإنساني منفردا. وإذا كانت الحياة تمثل الهبة الأولى التي تودعها الطبيعة للإنسان، فإن الموت هو العطاء الأخير الذي تقدمه له. ولا تكتمل حياة من غير موت، لأنه في الموت تكمن حكمة الحياة، ولأن الحياة نفسها تفقد معناها من غير الموت بوصفه نقيضا يمنحها معناها ودلالتها. فالموت مخادع كبير، وهو سيأخذنا جميعا، إنه قدرنا، إنه يتخطف أحبتنا وأغلى من هم لدينا، إنه يخطف حياتنا ويباغتنا دون مقدمات، ويسقط القناع عن هذا الفراغ الوجودي الذي يمتلكنا، إنه يصفعنا بقوته الهائلة التي تفوق كل وصف وتحديد.

في حياتنا اليوم تطالعنا مشاهد الموت في تدفقات إعلامية تتميز بالغنى والثراء. فمشهد الموت هو أكثر المشاهد الإنسانية حضورا وتواترا في حياتنا؛ وقد يكون هذا المشهد أكثر المشاهد الدرامية الإعلامية تأصلا في عالمنا اللاشعوري وفي عقلنا الباطن. ويرتبط هذا المشهد بدراما الحرب ومأساوية الصراع الإنساني متجسدا في العنف والقتل والمذابح الجماعية فتكا بالإنسان والإنسانية. ومع تدفق الصورة الإعلامية المتموجة بالعنف والمضرجة بالدماء فإن هذا المشهد يصف حياة الآخر وموته ودماءه وفناءه الإنساني. فنحن نشهد الموت في ساحة الآخر، فالموت موت الآخر وليس موتنا، زوال الآخر وليس زوالنا، عذاب الآخر وليس عذابنا.

وفي قراءتنا لمشهد الموت نازلا بالآخر قد لا نستطيع على الأغلب أن نستفيد من درس الموت ذاته. لكن لماذا؟ بكل بساطة لأن الموت – موت الآخر – حالة خارجية لا تتعلق بنا مباشرة، إنه مشهد بعيد نسبيا، بل هو مجرد مشهد إعلامي في غالب الأمر، إنه صورة إعلامية، وهذا كله قد يجعلنا نشعر بأنه لا يعنينا وبعيد عنا ونحن لسنا في مرماه القريب.

 فالحياة فيض من المكابدة والمصائب والأفراح والأحزان، إنها أشبه بشريط تراجيدي ومأساوي متقطع؛ فنحن في مسار حياتنا نشهد موت الأحبة والأقرباء، موت آبائنا وأحبتنا وأصدقائنا وفلذات أكبادنا. وهذه المكابدة الإنسانية التي تضعنا في مشهد موت الأحبة تشكل ينبوعا للدروس والمعاني التي تغني مسيرة حياتنا وحكمتنا في الحياة. ولكن عندما نستطيع تجاوز آلامنا والوقوف على مسافة آمنة من مكابدة الموت وأحزانه، هل يعني ذلك أننا استطعنا أن نتكيف مع الموت؟ وهل يعني ذلك أننا نستطيع أن نستفيد من درس الموت في حكمة الحياة؟

1. اللامبالاة إزاء الموت:

 إذ نرهب الموت نتجنب التفكير في دلالته ومعانيه، ونحن نأخذ موقفا لاشعوريا إزاء الموت الذي يبدو وكأنه لا يعنينا أبدا. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: هل يجب علينا أن نعيش وكأننا نعيش إلى الأبد، دون خوف من موت، أو وجل من فناء؟

يواجه الناس غالبا خوفهم من الموت برؤية فلسفية قوامها أننا نعيش حياتنا، وعندما يأتينا الموت فنحن هنا وهذا قدرنا ومصيرنا. وهكذا فنحن نعيش في الأغلب بعيدا عن هاجس الموت عبر رؤية تضع فكرة الموت على هامش اللامبالاة. وهذا اللامبالاة تسجل نفسها في أعماق اللاشعور أو العقل الباطن عند الإنسان. فنحن في غالب الأمر نفكر في كل شيء في مشاريعنا وفي حياتنا ومتطلبات وجودنا مستبعدين فكرة الموت وهاجسه.

فالأنا تتجاهل الموت وترفض وجوده في الأصل. وغالبا ما نعيش ونسلك ونتصرف في واقع الأمر وكأننا نعيش مرحلة من الشباب تتصف بالديمومة والاستمرار. وهكذا تجري الأمور وكأن الموت لا يعنينا! وذلكم هو الشعار المغامرين: “لنستمتع بالحياة ونهزأ بالموت، فالموت لا يعنينا وليس لنا إنه دائما للآخر ومن نصيب الآخر”. فمن يموت فهذا قدره ونحن علينا أن نعيش للحياة ونبتهج بها ما استطعنا إلى ذلك سبيلا. إذن لنستمتع لنستمتع بالحياة ولنهرب من الموت !

2. الموت في التراث الإنساني:

توجد في تراث الشعوب حكم ومآثر كثيرة جدا تتعلق بمسألة الموت والحياة. وهي تؤكد على أهمية تجاهل الموت وعدم التفكير فيه، وتقدم لهذا التوجه تبريرات عديدة جدا. بعض الشعوب ترفض مبدأ الحتمية، كما أنها ترفض روح التشاؤم والهزيمة التي ترتبط بالموت. فالتفكير في الموت يؤدي إلى الخطيئة، لأنه يجعلنا ننسى معنى الحياة وطعمها. فالتفكير المستمر في الموت يبعدنا عن الحياة الحقيقية. لأن الإنسان الذي يستحوذه وسواس الموت لا يستطيع أن يفعل شيئا في الحياة الحقيقية. فالإنسان معني قبل كل شيء بالتفكير في المستقبل، وإذا كانت أبواب هذا المستقبل مغلقة بهاجس الموت فالإنسان لا يستطيع أن يمارس أي دور في الحياة ولن يكون قادرا على أداء مهمته الإنسانية. إن الإنسان المسكون بقلق الموت وهاجسه يتساءل عن المعنى الذي يدفعه للبدء بمشروع يكتنفه غموض الموت؟ هذا الموت الذي يصبح قدرا وحتمية لا مفر منها أبدا. فالإنسان الذي يستعرض فكرة الموت بصورة دائمة تتحول حياته في نهاية الأمر إلى عبث وجودي لا معنى له ولا دلالة فيه. وإذا شئنا أن يكون للحياة معنى وغاية يجب علينا أن نرفض استبقاء فكرة الموت في داخلنا كهاجس لا يتوقف مداه ولا ينقطع سداده.

وإذا شاء الإنسان أن يحقق أشياء كثيرة في حياته فإنه يجب عليه أن يحيا وكأن الموت لا يأتي أبدا. وهذا يتمثل في المأثور الإسلامي الذي يقول: اعمل ليومك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. وهذا يعني أنه يتوجب علينا أن ننطلق من تصور يرى بأن الحياة مشروع لا نهائي لا يمكنه التوقف في أي حال من الأحوال. وهذا يتطلب منا أن نحدد غاياتنا، وأن ننظم الأدوات والإمكانيات التي تتيح لنا إنجاز مشروعنا الإنساني. والأفضل في ذلك كله أن نأخذ بالتصور الذي يرى بأن آخرين من جلدتنا من أبنائنا سيتابعون – من بعد موتنا – أداء المشروع الإنساني الذي بدأه أسلافنا وتعاقب عليه أجدادنا فحملنا مسؤوليته وأسلمنا الأمانة لأبنائنا ومن بعدهم إلى أحفادنا ثم إلى أحفاد أحفادنا. وتلك منهجية منطقية في تأصيل قدرتنا على مواجهة الحياة والمتابعة في إنجاز مشروعنا الإنساني. فالإنسان يغرس أشجارا لن يتذوق طعم ثمارها. أجدادنا غرسوا فأكلنا ونغرس نحن فيأكل أبناؤنا وأحفادنا. وهذا يعني أنه علينا أن نفكر في المستقبل على مبدأ التفاؤل الإنساني وليس علينا أن نفكر وفقا لنزعة أنانية مركزية قصيرة المدى. وهذا يعني أيضا أنه يتوجب علينا أن نفكر في المشاريع الإنسانية التي نطرحها، وان يكون الموت حافزنا للعمل على إنجاز مشاريعنا الإنسانية.

وتأسيسا على ما تقدم يمكن القول بأنه يجب علينا ألا نجعل من الموت قاعدة للحياة، وأن نرفض التفكير السلبي فيه نموذجا لحياتنا النفسية. وهنا علينا أن نرفع الشعار الذي يقول: عش كأنك لن تكابد الموت أبدا، وهذا يعني النظر إلى الحياة وكأنها استمرارية لا انقطاع فيها، فالحياة لا تختفي من الوجود أبدا لأنها تنتقل من جيل إلى جيل، من الآباء إلى الأبناء، ومن السف إلى الخلف. فكل إنسان يأتي إلى الحياة وهو يحمل إرث أسلافه الأقدمين، وهو سيكون حلقة أخرى في دائرة يورث فيها هذه التركة الإنسانية إلى أحفاده وأولاده. فالآباء لا يعيشون من اجل أنفسهم فحسب، بل من أجل أطفالهم وأولادهم. ولذلك فإن الموت لا يستطيع أن يُحدث قطيعة في مشروعنا الإنساني. وهذه الفكرة نجدها عند أوغست كونت Auguste Comte الذي يعتقد بأن “استمرار الإنسان في الوجود مرهون بشمول الإنسانية نفسها”. ونحن بالتالي نعيش في أحضان الإنسانية بمعناها الكوني وليس بمعناها الضيق المحدود. ومن هنا يمكن القول بأن التفكير في الموت يجب أن يأخذ مكانه في الخطوط الخلفية لوجودنا الإنساني ولا يجب أن يسمح له بالتقدم إلى صدارة التفكير ومراكز التأمل والنظر.

ولكن ألا يمكن لمناظرتنا هذه أن تكون منهجا في إخفاء الحقيقة ومجانبة الصواب؟ ألا تمثل هذه المناظرة محاولة دوغماتية مخادعة تبعد الإنسان عن التفكير المباشر في حقيقة يخشاها؟ ألسنا في محاججتنا هذه كمن يضع رأسه في الرمال كي لا يرى الحقيقة أو الخطر الذي يهدد وجودها وحياتنا؟

3. الموت في الحياة اليومية:

هناك من يميل إلى تجاهل الموت. وهناك من يحتقر دلالته ويزدري معانيه. والسؤال الذي يطرح نفسه: ماذا يمكن لمجريات الحياة اليومية أن تقول لنا حول الموت؟ هل الموت حادث عابر؟ أم أنه حدث عادي؟ أم أنه قدر إنساني؟ ويبقى بالتالي حدثا وقدرا لكنه بعيد عنا، عن ذواتنا، أي أنه لا يتعلق بنا مباشرة. والموت يأخذ صورة وضعية خارجية وهذه الوضعية تؤكد وجودنا: هو الميت ونحن الأحياء.

يعتقد الفيلسوف الألماني هايدجر Heidegge يجب على الموت ألا يكون هاجسا وجوديا يقض مضاجعنا. فنحن نصنع حياتنا وننسجها من أحداث صغيرة جدا، وهذه الصغائر نفسها تمتلكنا وتشغل طاقتنا الوجودية. وهذا يعني أنه لا يجب على الموت أن يحدث الفوضى والعدمية في أنساق حياتنا ووجودنا. ونحن إذن ليس لدينا الوقت للتفكير بقضايا الموت وإشكالياته لأن مشاغلنا ومتطلبات حياتنا لا تسمح لنا بممارسة هذا الدور. إن التفكير الدائم إزاء الموت سيكون أشبه بكابوس مرعب يتميز بطابع الديمومة والاستمرار ويجعل من حياتنا عذابا لا يتوقف إلا بالموت ذاته. ومن هذا المنطلق فإن فكرة تجاهل الموت وعدم التفكير فيه واللامبالاة بمواجهته تشكل استراتيجيه عقلية لاشعورية تسمح للإنسان بمتابعة حياته الطبيعية دون خوف أو وجل.

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: عندما يأتي الموت فما نحن فاعلون؟ والإجابة تكون في منتهى البساطة إذ علينا أن نتقبله برحابة صدر دون خوف أو قلق. لأن الموت قانون طبيعي وهو سكينة أبدية للنفس الإنسانية.

وإذا كان علينا أن لا نبالي بالموت في كل ما يتعلق به من أحاديث وأفكار ونظريات فإن ذلك يمنحنا حصانة ضد فعل الموت ذاته. ونحن سنحظى بوضعية طمأنينة وسلام كلي فيما يتعلق بفكرة الموت. فعندما أفكر في موتي فإنني أفكر أيضا في أن الموت هو قدر الجميع، ولن يفوته أحد من الأهل والأصدقاء والأحبة. فلما الخوف إذن من الموت؟ فنحن لا نقبل بفكرة الموت في الأصل إلا عبر مخادعة ذهنية تنطوي على شعور غامض بأننا ندرك الموت تحت قناع اللامتناهي.

ما الموت؟ آه نعم نعم، إنني أعرفه، لا أحد يجهله أبدا، نعم هو سيء وغير مرغوب ! نعم إنه رحلة إلى السلام إلى الأمن الوجودي البعيد، نعم إنه سلام وطمأنينة أبدية، بل هو حالة اغتراب كونية، إنه حقيقة فوق كل الحقائق. إنه الحقيقية التي تصب حكمة في القول: من يولد أبدا سيموت عاجلا أم آجلا .

إن الهروب من الحقيقة يؤدي في نهاية الأمر إلى تعزيز الخوف مما نهرب. وبالتالي فإن الهروب يعني أننا نعي ما نهرب منه. فالموت هو احتمال مؤكد وخاص جدا لأن كل فرد يواجه الموت بمفرده في حالة خاصة يتفرد بها عن الآخر. ومن هذا المنطلق يمكن القول بأن تجاهل الموت يعبر عن علاقة مزيفة بين الإنسان والعالم، أو بين الذات والكون. وهذه العلاقة المزيفة تضع الأنا في دائرة الوهم لأن تجاهل الموت يتم بطريقة وكأن الموت لا وجود له أبدا. وهذا يؤدي إلى حياة مسخنة بالأوهام مثقلة بالمصالح تخفي ضعف الإنسان وحاجته إلى هاجس الوجود. فالإنسان وفقا لهذا التصور سيعيش حياة هزلية ساخرة ولاسيما عند يواجه في يوم ما مرض عضال أو عندما يبتلى بموت أحد أغلى المقربين وهنا وفجأة سيجد نفسه في صدمة وكأنه استيقظ من حلم كبير واستفاق من سكون اللامبالاة بحقيقة الموت وقدره. وهنا يدرك بان الموت رهيب وأنه يجب على المرء أن يفكر في وجوده وفي حياته الفانية. فالموت وفقا لهذه الرؤية يدفعنا إلى التفكير بما نحن عليه من جشع وطمع. وعندها نفكر بالضروري من أجل الحياة فحسب.

فالإنسان الذي جاء إلى هذا الكون عاريا، فارغ اليدين، لا يملك شيئا البتة، يغادر هذا الكون أيضا وهو لا يملك شيئا، وكل ما يملكه في هذا الكون لا يستطيع أن يؤخر في موته أو أن يقدم. وعلى خلاف ذلك تماما، إذا رغبنا أو لم ترغب، فإن إدراكنا بحدود وجودنا أي بموتنا يبدو ضروريا في تقديرنا لمعنى الحياة ودلالتها.

4. قبول الموت: الحق في الموت.

لا يمكن لحياتنا أن تأخذ معناها من غير دلالة الموت، لأن الموت يلعب دورا متكاملا مع الحياة نفسها. فالموت يلعب دورا حيويا من أجل أن يعطي لحياتنا معناها ودلالتها. وهذه النقطة ما زالت تشكل مسألة جوهرية في كثير من الفلسفات والتيارات الفلسفية التي عنيت بالموت ودلالته الفلسفية. فالفلسفة تعلمنا معنى الموت وتقتضي منا أن نتعلم كيف نموت. أي كيف نتقبل حقيقة الموت وكيف نعطي لحياتنا معنى من منطلق إيماننا العميق بأن الموت قادم لا محالة.

ولكن هل يمكن للتفكير في الموت أن يستكشف حكمة الحياة ذاتها؟ فالحياة الإنسانية تعني فهما بمعنى الحياة وشروطها. فلماذا إذن تنمو سنابل القمح؟ أوليس لتحصد عندما تبلغ نضجها؟ فنحن نتعلم في حقيقة الأمر أن السنابل تنمو لتموت؟ وكالسنابل فإننا ننتظر لحظة الموت. والموت هنا ضرورة طبيعية يتوجب علينا أن نتقبلها برحابة صدر. ولكن ما الذي يحدث في حقيقة الأمر وفي واقع الحياة؟ لا يوجد هناك بين الناس من يريد أن يتقبل هذه الضرورة الطبيعية، وعندما نشاهد الموت ينزل بنا فإننا نواجهه بالصراخ والبكاء والحزن. فالموت يعني بالنسبة لنا حادثا ومصابا ونازلة دهماء.

ولكن الموت في حقيقة الأمر ليس حادثا بل هو أمر طبيعي، أما الحادث فهو يمثل الظروف التي تحيط به. ونحن نعرف بالتأكيد أننا سنموت يوما، وعندما ندرك ذلك فإنه يتوجب علينا تقبل الحقيقة كما هي دون إضافات خارجية. وبالتالي فإن معرفة الموت وتقبله يعبر عن قدرة وأهلية إنسانية. ولكننا عندما نرفض الموت، ونرفض تقبله، فإن ذلك يدفعنا إلى دائرة الشقاء والحزن والأسى.

 وهنا يجب علينا أن نعلم علم اليقين بأن الموت عنصر أساسي من عناصر الحياة ذاتها ومكون من مكوناتها وحكمة من حكمها. فالموت يجدد الحياة ويبعثها. وبالتالي فإن رفض الموت يعني رفضا للحياة بذاتها بكل ما تمتلك عليه من دلالة وخصوبة ومعنى.

5. مواجهة الموت:

والسؤال الأساسي الذي سيطرح نفسه: كيف نتصرف إزاء الموت؟ إزاء موت الآخرين كما هو الحال إزاء موتنا الخاص؟ هل نحن جاهزون للموت؟ هل نحن على أهبة الاستعداد لمطالب الطبيعة التي تقوم على مبدأ الموت والحياة؟

إن التفكير في نموذج محدد لمواجهة الموت مسألة إنسانية تطرح نفسها في تاريخ الإنسان والإنسانية. وهنا يمكن أن نفكر في النموذج السقراطي لمواجهة الموت. كان سقراط هادئا باسما وهو يستقبل الموت بينما كان تلامذته في حصار الألم والبكاء. وها هو سقراط يدعوهم إلى تجنب الحسرة والدموع التي لا طائل منها. كان يقول لهم “يجب على المرء أن يستقبل الموت بتفاؤل وفرح ولذا عليكم بالهدوء والتوازن “. لقد كان سقراط هادئا لأنه تأمل مسبقا في معنى الموت وفهمه وأدرك معانيه وتبصر في تجلياته. ولذا لم يكن الموت بالنسبة له مشكلة تخيفه أو تصيبه بالخوف والهلع. لم يكن الموت بالنسبة لسقراط أكثر من لحظة توقف، إنه حالة من نوم أبدي أو راحة أبدية. إنه رحلة قصيرة إلى العالم الآخر حيث تبدأ حياة جديدة وتستمر الحياة في صيغ مختلفة. وفي كل الأحوال لا يوجد هناك ما يدعو إلى القلق. والموت بجلاله وهيبته لم يمنع سقراط من التحدث حتى في اللحظات الأخيرة، في الثواني الأخيرة عن قضايا إنسانية وفكرية ومناقشة أبعادها.

ومما لا شك فيه أن الارتباط بالحياة لا يقاوم وأن الحياة أغلى ما في وجدان البشر، ولكن فهم الحياة وفهم المعاني التي ينطوي عليها الموت بوصفه حقيقة كونية كامنة في أصل الحياة ذاتها أمر يجعل الإنسان أكثر حكمة وأكثر إنسانية أيضا.

ما دلالة الخوف من الموت وما هي أبعاده؟ لنفترض أنني أدخل إلى حديقة جميلة، وعلى حين غرة يهاجمني كلب شارد فيها، وعندها ومن أجل أن أتجنب أذاه فإنني اقفز يمنة ويسرة في محاولة الابتعاد عنه. نعم لقد أصابني الخوف والرعب، وهذا الخوف لعب دورا في تجنب الكارثة، فالخوف لم يكن سوى إشارة وتنبيه سيكولوجي وعصبي مكنني من تأمين الحماية لنفسي من الأذى المحتمل. إذن ومن أجل تجنب الهجوم كان الخوف ضروريا لي وهو الذي حرضني على الاستجابة السريعة في اتجاه تجنب الاعتداء. وهنا يمكن لنا أن نقارن بين الموت والخطر الذي مثله هجوم الكلب الشارد. فالموت في مظهره السلبي هو أذى يقع بالإنسان، والإنسان يتوجب عليه أن يستنفر طاقته الدفاعية إزاء الموت نفسه. لأن تجنب الموت يعني محاولة لتجنب الألم والمعاناة.

إذا كنا نخاف الموت فهل يكون هذا خوفا من المجهول؟ إن المجهول لا يخيف إلا بمقدار ما نضفي عليه من مشاعر القلق والخوف. فأنا أقول لنفسي بأن الموت سيحدث لي ألما، إنني سأحاسب وقد أُضرم في الجحيم وأُعذب عذابا لا يوصف. ولذا فأنا خائف، نعم خائف؛ وهكذا فانا أصنع لنفسي الخوف وأصنعه عندما أتصور بأن الموت شر يحتسب.

وهناك من يعتقد بأن الكشف عن ماهية الموت غاية لا تدرك فالموت عين الغموض الكوني ذاته. ولذا فإن الخوف من الموت هو أمر طبيعي في حدّ ذاته، لأن الإنسان يرتبط بالحياة ويألفها ويعشقها ويتيه فيها. ولكن الخوف غير الطبيعي من الموت يرتبط بأفكار خاطئة نسبيا عن الموت بإضافات إنسانية غير عقلانية في جوهرها. وهذه الإضافات الإنسانية لا تقدم لنا الفائدة المطلوبة في مواجهتنا للموت.

هل يمكن السيطرة على التفكير في الموت والإحاطة به وضبط مساراته؟ وهل يمكن استيعاب فكرة الموت في دائرة الحياة اليومية؟ إن التفكير في الموت يعلمنا ويجعلنا أكثر قدرة على مواجهة الألم وبالتالي فإن هذا التفكير يساعدنا أيضا في مواجهة تحدي الموت وجوديا والتخفف من أحزان لقائه.

وما يؤسف له أن الناس في عالمنا هذا لا يمتلكون أهلية استقبال الموت والقدرة على مواجهته. ونحن عندما يفاجئنا الموت باختطافه أحد الأحبة نشعر بالخوف والقلق والإحباط الشديد، كما أننا نشعر بالفراغ الداخلي والعدمية الإنسانية. وهكذا فنحن إزاء ظاهرة الموت الخاطف نرفضه ونخافه ويصعب علينا تقبّله. ولا نملك في هذه اللحظات المريرة غير الدموع والحسرات والآهات والألم. وعندما يخطف الموت قريبا أو عزيزا ترتفع قريحتنا بالقول: هذا ليس عدلا، هذا ليس صحيحا، هذا ظلم ! هذا كان صديقي، وهذه كانت أمي، وهذا كان أخي، وما كان الموت محقا في أن يخطف من أحبّ!وبعدها نعيش سنوات وسنوات لكي تقبل بموته ونقر بهذه الحقيقة المحزنة. وهذا يأتي كله لأن نتجاهل حقيقة الموت ولا نمتلك الاستعداد الكافي لمواجهته. فالاستعداد للموت نجده عند قلة نادرة من الناس الذين تأملوا في معانيه وأدركوا الحكمة التي ينطوي عليها فاكتسبوا القدرة على مواجهة التحدي والألم الذي يبثه الموت.

6. مراحل الموت:

عندما نكون في صحبة هؤلاء الذين يقتربون من موتهم فإن الحكمة تقتضي منا أن نصغي بصمت، وننتظر بخشوع، وألا نجزع عندما نشاهد الموت وهو يتخطفهم. وفضيلة الصحبة ومرافقة النازعين إلى الموت هي الاستماع المطلق لما يقولونه وهم في النزع الأخير. هنا يجب على المرء أن يقيم علاقة إنسانية خاصة جدا مع الذي ينازع، وهذه العلاقة قد تكون الأولى من نوعها في حياة ذي النزع الأخير لأن هذه العلاقة تتصف بغناها وحملها الإنساني الكبير في هذه اللحظة المتفردة في تاريخ الإنسان. وهناك من يعتقد بوجود مراحل متعددة في رحلة النزع الأخير للإنسان وأهمها:

1– في المرحلة الأولى، يعلن المحتضر رفضه للموت، لأن الموت في هذه الحالة يرمز إلى الألم والفناء. وفي هذه المرحلة يقول المرء لنفسه مبررا رفضه للموا: “إن الطبيب مجنون، ومن غير الممكن أن أكون في قائمة المنازعين والمحتضرين”.

2– في المرحلة الثانية: تجتاح المنازع موجة من الغضب، حيث يقول لنفسه: “من فعل بي هذا؟ لماذا يختارني الله للموت في هذا الوقت وفي هذا العمر؟

3- تأخذ المرحلة الثالثة: طابع المساومة، حيث يسأل المريض المقترب من موته؟ هل يمكن أن أعيش حتى عيد الميلاد؟ هل سأبقى على قيد الحياة لحين زواج ابنتي؟ هل يمكن أن أعيش حتى ولادة حفيدي الأول؟

4- مرحلة الإحباط: في هذه المرحلة يعيش المقدم على الموت ألمه الخاص وحزنه الفردي حيث يكون مأخوذا بحالة من الإحباط والحزن الذاتي الشديد.

5- مرحلة القبول: وفي هذه المرحلة يتبنى المقدم على الموت وضعية الحكمة، حيث يتحول فجأة إلى حكيم في شؤون الحياة والموت، وعلى حين غرة يتحول إلى فيلسوف يدرك أبعاد الموت ومعانيه ويقبل عليه دون خوف ربما أو وجل.

وهنا يصعب التدخل في هذه المرحلة الأخيرة من مراحل الموت، ويتوجب على المقربين الخلود إلى الصمت والاستماع إلى قول المقبل على الموت. وما يمكن ملاحظته، أن الإنسان المقبل على الموت يشعر بضرورة إنجاز الأشياء التي سبق له أن بدأها وإغلاق فصول حياته التي باشرها. فالمنازعة تمتلك وظيفتها الخاصة التي تتمثل في إنجاز الأعمال التي لم تكتمل بعد.

وفي المستوى السيكولوجي يجري العمل على تحليل الصعوبات التي يواجهها المقبل على الموت. في البداية تأتي عملية الاعتراف بالحقيقة وهي حقيقة الموت. وهذا الاعتراف والإقرار لا يأتي ببداهة عفو الخاطر بل يمر بمراحل الرفض والتذمر كأن يقول المريض لنفسه: هذا ليس صحيحا ! هذا لا يعقل !هذا لا يصدق ! أنا لا استطيع الاقتناع بهذا الأمر ! بل هذا مستحيل !. وعندما لا يستطيع المقبل على الموت أن يقتنع بواقعية موته فإنه سيكون على موعد مع الألم والحزن والتحسر.

في المرحلة الثانية: يستبطن المقبل على الموت ذكرياته التي تتعلق بالأحباب والأصحاب والمقربين منه؟ وإذا لم يستطع المقبل على الموت أن يستبطن علاقاته وذكرياته مع الآباء والأجداد فهذا يعين أنه ى يؤمن باستمرارية الحياة الروحية والإيمان بدار الخلود والبقاء. وهذا الأمر يؤدي إلى نوع من الاضطرابات العقلية والذهنية.

في المرحلة الثالثة: تأخذ هذه المرحلة طابع سيكولوجيا يتوافق مع معطيات تبكيت الضمير, وتلك هي صيغة من المحاسبة الذاتية للإنسان الراحل إلى عالم الفناء. في هذه المرحلة يفصح المقبل على الموت عن عقده اللاشعورية اللاواعية ولاسيما هذه التي تتعلق بمشاعر الذنب وعندها نجد المريض يقول لنفسه: هذه كانت غلطتي وتلك كانت خطيئتي. وما كان يجب علي أن أفعل هذا الأمر أو ذاك. ما كان يجب علي أن أتركه يغادر في ذلك المساء.

وفي المرحلة الرابعة والأخيرة: تتمثل في مرحلة القبول التي ذكرناها وفيها يتبنى من هو في حكم الميت هذا المصير المشترك الذي يجمعه مع المقربين الذي سبقوه إلى دار الرحمة الأبدية

7. فلسفة الموت – حكمة الخلود:

التفكير في الموت يرهبنا ويقض مضاجعنا، ولكنه في الوقت نفسه يمتلك القدرة على تحريرنا من الخوف والقلق ويقدم لنا العزاء والسلوى. فالذي يعتقد بأن الموت امتداد للحياة، وأن الموت هو حالة وجود أخرى مختلفة يمتلك العزاء في الموت قبل أن يقع فريسة له. وهنا يمكن القول مع الفيلسوف والأديب الفرنسي ديدرو Diderot بأن الإحساس بالحياة إحساس أبدي، لأن من يعيش يعيش على نحو متواصل“. وديدرو يرى أن مبدأ الصيرورة والوجود كامن في التغير والتبدل وأن هذا التغير ر نهاية له في دائرة الزمن.

إن مشكلة الموت تتمثل في خوفنا إزاء النهاية، فالموت هو النهاية والعدم. ونحن باستبعاد هذه النهاية نريد حياة لا موت فيها. وكأننا نريد للزمن أن ينسانا وللموت أن يتجاهلنا إلى ما لا نهاية. وإذا كانت الحياة تريد أن تكون كلية وشاملة أليس من حق الموت أن يكون كذلك؟ فلما خوفنا إذن من الموت ولما هو الجزع من لقائه؟ ألا يعود هذا الخوف إلى واقع أننا ألفنا الاستمرارية في الوجود؟ نعم إنه لمن المؤكد لأن “الأنا” فينا يميل إلى الاستمرار في الوجود بعد أن رسخت فيه لذة الحضور ونمت معه روابط الانتماء إلى الحياة بكل ما فيها من عطايا وأفراح وأحزان وأدران. وهذا الارتباط يجعل الأنا في حالة من الرعب والخوف المجرد من الموت، لأنه يمثل قطيعة وجودية عدمية. ولكن هل يمكن لهذه الاستمرارية في الوجود أن تستمر دون نهاية؟ ألا يمكن لهذه الرغبة في الوجود أن تتعرض للتراجع والانهيار؟ إن القول في هذا السياق أن كل شيء يبحث عن نهاية هو قول لا يخلو من الحكمة.

والسؤال الجديد الذي يمكن أن يطرح نفسه هو ألا يمكن لنا أن نحيا مع الموت؟ وأن نموت لحظة بعد أخرى؟ والجواب هنا: نعم الموت هنا إنه قاب قوسين أو أدنى، إنه الموت الذي يوجد في أصل الحياة ذاتها. فالجسد يعيش حالة موت حقيقية تتمثل في تراجعه وانهياره وتفككه تدريجيا مع الزمن، أليس تلك هي حالة من حالات الموت، أو نقلة مرحلية في اتجاه الموت. فنحن في كل الأحوال نعيش مع الموت وفي جواره ونستريح في ظله وفيئه. أليس علينا أن نأخذ بعين الاعتبار هذه الحقيقة العلمية التي تقول بأن الإنسان يغير كل خلايا جسده بالمطلق باستثناء خلايا الدماغ. أليس هذا موتا حقيقا وولادة متجددة للجسد بعد موت. فجسدنا يموت ويحيا كل سبع سنوات. فالموت إذن حقيقة حيّة في الجسد، حقيقة ترافق الجسد وتؤازره في آن واحد. وبعبارة أخرى نقول: الماضي الذي يموت فينا يؤسس في الوقت نفسه لحياة جديدة.

فالفراشة تفقس من دودة القز وتطير، وهذا التحول هو تحول في الكيان الكلي للفراشة نفسها أو للدودة. ولكن الأنا في الإنسان يريد أبدا أن يحافظ على وجوده واستمراريته إنه يرفض أي شكل من أشكال التحول. والأنا يتمسك بالحياة ويرتبط بها، وهو مع ذلك يحتفظ في أعماقه بمشاعر الخوف. فالأنا يواجه الخوف من اللامتناهي والمجهول والتغير والتجديد.

والأنا هذا، من أجل أن يتجنب الخوف من الموت، يأخذ بفكرة الاستمرارية بعد الموت. وهذا يؤدي إلى تشكل العقائد التناسخية والتجسدية التي تؤمن بعودة الإنسان إلى الحياة بعد الموت بصور إنسانية جديدة، كما هي حال العقيدة البوذية. وإذا كانت هذه الفكرة لا ترسم الكيفيات التي يتحدد فيها مصير الإنسان في التجسد، فإنها مع ذلك كافية بذاتها من أجل إحداث الشعور بالطمأنينة.

وهنا تجدر الإشارة إلى معاني أخرى لمفهوم الموت في ذات الوعي الإنساني حيث يذهب الذاهبون إلى القول بأن كل حالة ذهنية تتوقف تمثل حالة من الموت الذهني. وكل تصور عن الذات يتوقف وينتهي يشكل أيضا حالة من الموت السيكولوجي الذي يؤدي بدوره إلى ولادة فكرة جديدة أخرى عن الذات الإنسانية. ووفقا لهذه الصورة فإن الموت يجب أن يكون خارج دائرة القلق والخوف. ففي النهاية تنطلق البدايات الجديدة ومع الموت تبدأ رحلة حياة أخرى متجددة.

الموت الفيزيائي أو الجسدي ينال من الكيان الذي يدخل في دائرة ثلاثية الأبعاد تتمثل في المكان والزمان والسببية. وهذا الكيان يتوجب عليه في لحظة من أن يغادر هذه الدائرة الثلاثية. والسؤال الذي يطرح نفسه ما الذي يوجد خارج هذه الدائرة بأبعادها الثلاثية؟ ما يوجد هو فكرة الخلود التي تتأصل في قلب الإنسان وعقله، وهي فكرة تعلو على أبعاد الوجود نفسه المتمثلة في الزمان والمكان والسببية. فالحياة ترفض الموت، والموت لا وجود له في منظور الحياة ذاتها، وعندما تتقاطع نقطة البداية مع نقطة النهاية فإن هذا التقاطع يولد حياة جديدة خارج دائرتي الزمان والمكان.

وباختصار يمكن القول عندما يكون كل من الموت والحياة ضروري للآخر، عندما يشكل كل منهما جانبا من كينونة الآخر فإننا نقع على دلالة الخلود واللاموت. أو ما يمكن أن نطلق عليه نهاية البداية وبداية النهاية، نعم تلك هي دلالة الخلود ومعناه. واللافناء لا يعني بالضرورة الاستمرارية لأن الاستمرارية تتمثل في صيرورة التغير الذي لا ينقطع.

فالوعي الخالص غريب بمقياس الزمان والمكان، لأن الزمان والمكان يوجدان فحسب في أبعد مناطق الوعي الإنساني وأعمقها. وهذا يجعلنا ندرك لماذا تنبعث هذه الروحانيات الكبرى في الثقافة الشرقية ولاسيما الهندية. فالرجل الحكيم في عرف هذه الروحانيات إنسان ميت لأنه استطاع أن يغادر تضاريس الأنا ومركزياتها وأن يبتعد في آفاق روحية كونية بعيدة المدى. إنه موت الغرائز والميول وانبعاث روحي كوني يشد الرحال إلى عوالم كونية مترامية البعاد.

هذا الموت يأخذ معنى آخر يختلف عن الموت بمعناه الفيزيائي الذي يحدث في تقاطع الزمان والمكان. فهذا الموت يتقاطع مع حقيقة انطلاقة روحية في الكون في اتجاه الحياة المطلقة، إنها انطلاقة في اتجاه الاتحاد ب”النرفانا” المطلق وهي غاية الغايات في الثقافة الهندية البوذية التليدة. فالحياة هنا حياة عقلية ذهنية خالصة تحررت من كل أشكال القهر الفيزيائي وعبوديته. فالموت هنا يعني موتا فيزيائيا بالمعنى الواسع للكلمة، والحياة هي حياة روحية خالصة، وهنا في هذه الحالة يتقاطع مفهوم الموت مع مفهوم الحياة في جدل تأملي من طبيعة فلسفية نادرة.

إن العلاقة بين التفكير في الحياة والتفكير في الموت علاقة صنوية وجوهرية في الآن الواحد. وبالتالي فإن ما نرفضه من الموت نرفضه في الحياة. وبعبارة أخرى: قل لي كيف تفكر في الموت أقل لك من أنت! لأن هذا التفكير ينعكس في حياتنا ويعبر عنها أصدق تعبير.

وفي المستوى الاجتماعي فالصورة لها أطياف أخرى إذ علينا في هذا المقام أن نأخذ الموت بوصفه ظاهرة اجتماعية: صور ومشاهد تتبدى على شاشات التلفزيون، وطقوس للموت في المساجد والكنائس والمقابر. وهنا لا يمكننا أن نسلك ونعيش وكأن الموت لا وجود له، ولا نستطيع أن نزعم بأن الموت لا يعنينا وأن نبقي على صورته في مجال الحياة اللاواعية. والمسألة هنا لا تتعلق بمفهوم الامتلاك والهواجس لأن التفكير في الموت يؤلمنا ويحزننا أبدا. وبرؤية أفضل نقول: في داخل تفكيرنا، في عمق الأنا الذي يحركنا هناك خوف من الموت ورفض له. ومع ذلك نقول بأن الاعتراف الكلي بالموت في مجرى الحياة يقودنا إلى ما هو أبعد من الموت أي إلى ثنائية الجدل بين الحياة والموت في اتجاه الحياة المطلقة الأبدية.

 وكم هو جميل أن نختتم هذه المقالة بكلمات مضيئة منسوبة إلى الإمام علي كرم الله وجهه إذ يقول في الموت:

النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت.. أن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا.. إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنُـه.. وإن بناها بشر خاب بانيها


 مراجع المقالة:

1- مناحيم روث، ميثولوجيات الموت، ترجمة محمد أسليم، صدرت هذه الترجمة في الملحق الثقافي الأسبوعي لصحيفة العلم، 6 مارس 1993، ع. 815.

2- وليد المهدي، عالم ما بعد الموت حقيقة أم أوهام؟ الحوار المتمدن، العدد 1245، 7/1/2005.

3- جاك شوران، الموت في الفكر الغربي، ترجمة كامل يوسف حسين، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، العدد 76، أبريل 1984،

4- مناحيم روث، «الطقوس الجنائزية»، ترجمة محمد أسليم، كتـابات معاصـرة، بيروت، المجلد 5، العدد 19، شتنبر 1993، صص. 26-30.

5- Ruth Menahem, La mort apprivoisée, Paris, éditions Universitaires, 1973.

6- Mircea Eliade, Mythes, rêves et mystères, Paris, Gallimard, Idées, 1957.

 

 

0

59 تعليق

ايمان طارق الفضلي 4 أبريل، 2021 - 10:48 م

يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ﴿١٩ البقرة﴾ ، عندما يموت أحد أحبائنا سواء كانوا أهل أو أصحاب أو معارف فإن الاستعانة بالقرآن الكريم يكون أول ما يفعله كلًً منا، والذي يكون بِمثابة التذكرة بأن الموت ليس النهاية بل هو البداية الحقيقية للحياة الخالدة التي يحيا فيها الإنسان دون ألم أو مشاعر سلبية لأن الجنة لا يوجد فيها سوى الخير وكل ما هو جميل أما الابتلاءات والحزن والهم والكربات المختلفة هي أمور دنيوية فقط، وهذا هو أعظم ما ينتظر الإنسان المتوفى في الآخرة، إن أسباب وسواس الخوف من الموت متعددة، ومن هذه الأسباب التي قد تجعل لدى الفرد رهبة غير طبيعية من الموت ، الخوف من المجهول: لأن الرغبة والفضول بمعرفة كل حدث من حولنا، والخوف من كل ما لا نفهمه أو نستطيع إثباته هما من الطبيعة البشرية،مشاكل صحية: إن الشخص الذي يعاني من مشاكل صحية بدنية يكون لديه الكثير من الخوف والقلق عند التفكير في المستقبل. ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾

الرد
شيخة مبارك الهاجري 5 أبريل، 2021 - 10:34 م

يا لها من مقالة جميلة ، سلمت يمناك دكتوري الفاضل .
ان الخوف من الموت هو القلق الغير طبيعي و الفزع من فكرة الموت و قد يؤثر ذلك في حياة الانسان و يصيبه نوع من العزلة و الاكتئاب ، هناك اسباب كثيرة تجعل الفرد يخاف من الموت مثل الخوف من فقدان الاحبة و الاقارب ، فيعيش بقية حياته بخوف و قلق شديد و تؤثر على نفسيته في المستقبل ، في حين ان الكثير من التساؤلات تدور في عقول البعض مثل : متى يكون الانسان على الاستعداد للموت ؟ ، ماذا ينبغي للمرء ان يسعى جاهدا لتحقيقه بطريقة تجعله على استعداد لهذا الحدث ؟ ، فالموت لا يعرف لا صغير و لا كبير و لا يعرف عمر معين ،فيجب علينا ان نؤمن بأن الموت بيد الله و لا احد يموت قبل يومه ، يقول تعالى : ( و ما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ) آل عمران جزء من الاية 145 ، في الواقع ليس هناك يقين في الحياة الا الموت ( كل نفس ذائقة الموت ) آل عمران جزء من الاية 185، ليس فقط ان الموت نفسه لا مفر منه ، و لكن الانسان يجهل مكان و يوم و ساعة موته و رحيله ( ما تدري نفس ماذا تكسب غدا و ما تدري نفس بأي أرض تموت ) لقمان جزء من الاية 34 ، فيجب علنا عدم الخوف من الموت و مواجهة ذلك بالايمان بالله و الأستعداد للأخرة .

الرد
عهود مطر بصري 6 أبريل، 2021 - 7:20 م

مقاله جميله دكتور ومخيفه في نفس الوقت الكل يخاف من الموت والخوف الاعظم انه لا يعرف كبير ولا صغير وليس له وقت او زمان معين . قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) اختصر قول الله تعالي جميع الاساله او المخاوف .. واكثر جزئيه عشتها و استشعرتها وانا اقراءها هي مراحل الموت فعلا اول مرحله هي رفض الموت وعدم تصديق ان حان وقت الرحيل لعالم الاخر وترك كل ما لك من ولد ومال وعمل لم تنجزه ورحله لم تذهب لها وامور كثيره معلقه والنفس متعلقه بها..

الرد
ريم حمود فهد الهاجري 6 أبريل، 2021 - 8:13 م

إن أسباب وسواس الخوف من الموت متعددة ، و من هذه الأسباب التي قد تجعل لدى الفرد رهبة غير طبيعية من الموت ، الخوف من المجهول : لأن الرغبة و الفضول بمعرفة كل حدث من حولنا ، و الخوف من كل ما لا نفهمه أو نستطيع إثباته هما من الطبيعة البشرية .

الرد
دلال مطلق الشباك 7 أبريل، 2021 - 6:14 م

منك تعلمنا يا دكتورنا الفاضل وكما قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ) آل عمران185 إن أعظم حقيقة في حياتنا.. هي الموت.. بل هو الحقيقة الوحيدة التي يجب ألا نتناساها ونغفل عنها.. وتكون أمام أعيننا في كل لحظة منلحظات أعمارنا.. وكل دقة من دقات قلوبنا.نعم قد يرحل عن عالمنا أناس أحببناهم وإن لفقدان من نحب لأمر صعب يأخذ من أمامك ناسا أحببتهم فجاءة تتلفت فلا تجدهم تحاولالبحث فلا تقدر حتى أن تقول أين هم؟. إننا بشر فعند سماعنا خبر الموت ينعقد اللسان وتهيج المشاعر ويتوقف العقل عن التفكير والأحداث وإيمانا منا بأن الموت حق، فإن أي حديث عن سيكولوجية الموت، ينبغي أن يبدأ وينتهي عند الثوابت الإلهية المطلقة، فالله هو الحي الذي لايموت” … “وهو الذي يحيي ويميت” و “كل شيء هالك إلا وجهه” و (كل نفس ذائقة الموت( فسبحان الذي قهر عباده بالموت

الرد
روان حمد الهاجري 9 أبريل، 2021 - 4:28 م

قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ). تختلف الاسباب والموت واحد الجميع يخاف من الموت و يحزن من مممات احد و اصبح الخوف يتملك قلوبنا ان نصبح التالييين نسال الله الثبات عند سماع موت احد قريب تهيج المشاعر ويحزن الانسان ويتوقف العقل عن التفكير و يصبح الادراك صعب و ينتهي بالانسان ينسى و يعلم ان مايحدث قضاء وقدر و الموت حق ومقدر للجميع انما خلق الانسان ليعبد الله و ينتهي دوره ويذهب الى خالقه ويجيب علينا الثبات والايمان والرضاء بما يكتبه الله لنا وهو الذي يحي الميت من الحي والحي من الميت . شكراً دكتور المقاله مؤثره جداً ♥️

الرد
عايشه بدر الرويعي 9 أبريل، 2021 - 4:58 م

الموت سبيل كل انسان في هذه الحياة الفانيه ،فهو حقيقه لا ريب فيها ومن رأيي ان من اسباب الخوف من الموت نتيجة تعرض الانسان للمخاطر التي قد تنهي حياته او العيش في بيئه تملأها الحروب وأيضا الذي يرتكب جريمه ومعاصي ويعلم جيدًا انه سيؤدي به الى الهلاك والعذاب الابدي

الرد
شوق ضيدان شعيل السبيعي 11 أبريل، 2021 - 4:30 م

«وحكم بالموت على كل ذي روح من مخلوقاته وساوى فيه بين الملك، والمملوك، والغني، والفقير، والشريف، والضعيف، والعاصي، والمطيع، من سكان أرضه وسماواته».
ربما يثقل علينا ذكر الموت ولكنه حقيقة حتمية على كل حي وإنه ما من نفس إلا ستتذوق وتتجرع من كأسه قال تعالى: «كل نفس ذائقة الموت»، عالم الغيب في الشريعة الإسلامية ذكر في عدة آيات وأحاديث نبوية ودونت الكثير من القصص والروايات لنخبة من العلماء كل تحدث فيها عن هذه الحياة المجهولة والتي باتت مبحثًا مهمًا لدى الكثيرين إلى يومنا هذا،فمن لزوم الواجبات على كل عاقل أن يعد الزاد ليوم السفر وأن يتزود بالعلم عن مكان الإقامة كما هو الحال في رحلات الحياة الدنيا.. اللهم وثبتنا على الإيمان، ووفقنا للتمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأمتنا على سنته وطريقته.

الرد
ريما خالد العتيبي 14 أبريل، 2021 - 2:02 ص

قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور )
الموت، من منا لا يعرف الموت؟ من منا لم يجرب فقد شخص عزيز عليه؟
الموت يكون مخيفًا للانسان البعيد عن الدين و البعيد عن الله، ويكون أمرًا طبيعيًا للذي أتم دينه على أكمل وجه فيما يرضي الله و يرضي رسوله..
لابد من أن يطغى شعور الحزن في أنفسنا و تضيق صدورنا عندما نسمع خبر وفاة شخص، ولكن هذا مسار الدنيا فتطمئن هنا!
وفيما يتداول عن الموت في العلم، فالموت يتكون من موتى كبرى، و صغرى: فالصغرى هي مرحلة النوم وعندما يكون العقل فاقدًا لوعيه، والكبرى حين يتوفاه الله.
ولا يمكن لأي شخص تخيل سبب موته من ماذا سيكون لأنه علم الغيب.. ولكن يمكن معرفة مراحل الموت -من خلال العلم الحديث والإكتشافات-
ولا يمكن لأي مرء أن يراود عقله بفكرة الخلود لأن الله وحده الخالد
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعًا

الرد
نوره انور الصوابر 16 أبريل، 2021 - 9:48 م

كل الشكر لك دكتور على هذا المقال المؤثر …
الموت ينهض الانسان الى الطرف الاخر للوجود و تبدأ رحلته الابديه الى عالم المجهول و منذ بدء التكوين و الانسان الغابر يوظف طاقة خياله و اساطيره و اوهامه في الاجابة عن مسألة الموت في صيغة مسألة الوجود و العدم ، و في معرض الاجابة عن هذا الاسئلة الوجودية تتبدى لنا تتبدى لنا اجابات فيها تفاؤل و اخرى فيها نيران الخوف و فقدان الامل فكثير من العقائد التي تؤكد فكرة خلود النفس بعد الموت كحقيقة لا تقبل الجدل ، و هناك من يعتقد بوجود مراحل متعددة في رحلة النزع الاخير للانسان اهمها مرحلة يعلن المحتضر رفضه للموت و مرحله تجتاح المنازع موجة من الغضب و مرحلة طابع المساومة و مرحله الاحباط و اخيراً مرحله القبول ، و ان مشكلة الموت تتمثل في خوفنا ازاء النهاية فالموت هو النهاية و العدم.

الرد
نورة حامد الصليلي 17 أبريل، 2021 - 1:18 ص

يشار إلى فوبيا أو رهاب الموت عادة بأنه الخوف من الموت، وبشكل أكثر تحديداً، يمكن أن يكون الخوف من معنى الموت أو الخوف من عملية الموت نفسها، من الطبيعي أن يقلق شخص ما على صحته مع تقدم العمر، من الشائع أيضًا أن يقلق شخص ما بشأن أصدقائه وعائلته بعد رحيله، ومع ذلك، فإنه في بعض الناس يمكن أن تتطور هذه المخاوف إلى مخاوف ورهاب أكثر إشكالية . أسباب الخوف من الموت تربية الإنسان على الخوف من الموت منذ صغره، ممّا يجعل من الموت أمراً غير مقبول ذهنيّاً ونفسيّاً. الخوف من الموت نتيجة التعرّض للمخاطر، أو التواجد في بيئة مليئة بالموت والرعب كمناطق الحروب. تعرّض الإنسان للشكوك والخيالات المخيفة تجاه الموت والعالم الآخر. الخوف الناتج من حبّ الإنسان لحياته وعدم رغبته بالتخلّي عنها، وهذا السبب يصيب الملحدين بكثرة، فهم لا يؤمنون بوجود حياة ثانية بعد الموت ممّا يدفعهم للخوف من الفناء الأبدي.قال تعالى : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) آل عمران/ 185 ، وقال سبحانه : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) العنكبوت/ 57 .
وقال عز وجل : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) الأنبياء/ 35 .ولو كانت الدنيا تدوم لأحدٍ : لأدامها الله لأنبيائه وأوليائه وأصفيائه .

الرد
رتاج محمد الرشيدي 17 أبريل، 2021 - 2:06 ص

في ذكر الموت فوائد عظيمة: فهو أدعى لقصر الأمل في الدنيا والزهد في زخارفها، والحرص على العمل الصالح وإحسانه، ومحاسبة النفس على ما فعلت، والمبادرة للتوبة النصوح، وأداء الحقوق إلى أصحابها، ثم هو يردع عن المعاصي ويلين القلب القاسي، وذكر الموت في كل حال أدعى لصلاح الحال؛ ففي صلاتك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذكر الموت في صلاتك، فإن المرء إذا ذكر الموت في صلاته فحري أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي صلاة غيرها»(صحيح الجامع).والبلاء الذي يتعرض له المؤمن قبل موته يكفر عنه ذنوبه ويرفع درجته؛ فإن الله عز وجل جعل الموت حلقةً من حلقات الحياة يتم به الاختبار والابتلاء؛ فالموت ليس فناء كما يعتقد الجاهلون، بل هو انتقال من دار إلى دار، وبرزخ يفصل بين حياتين: حياة الاختبار والابتلاء، وحياة الجزاء والبقاء. والحياة الحقيقية هي حياة الآخرة وإن آثر أكثر الناس الحياة الدنيا،

الرد
آمنة المري 23 أبريل، 2021 - 4:56 ص

السلام عليكم
إن الموت سبيل كل انسان في هذه الحياة الفانيه ،فهو حقيقه لا ريب فيها ومن رأيي ان من اسباب الخوف من الموت نتيجة تعرض الانسان للمخاطر التي قد تنهي حياته او العيش في بيئه تملأها الحروب وأيضا الذي يرتكب جريمه ومعاصي ويعلم جيدًا انه سيؤدي به الى الهلاك والعذاب الابدي.

الرد
شاهه نواف المطيري 23 أبريل، 2021 - 4:03 م

يعطيك العافيه دكتورنا على هذه المقالة الرائعة والمرعبة في نفس الوقت ، وقال الله عزوجل ‏﴿كلُّ نَفسٍ ذائقةٌ الَموت﴾ بالفعل مجرد ان نفكر بالموت يصيبنا خوف شديد ، ونحزن اذا توفي احد من اقاربنا وخصوصاً ان الموت لا يعرف صغير وكبير ، ولكن ليس ألموت أصعب مصاب الحياة بل هو “سنه الحياة” لكن اعظم المصاب أن يموت الخوف من الله في قلبك وانت على قيد الحياة ، فالموت حق علينا و بداية حياتنا الحقيقة الدائمة من وجهة نظري يكمن الخوف مابعد الموت .

الرد
ساره سعود العنزي 29 أبريل، 2021 - 10:44 ص

الموت هي الحقيقه المرعبه لدى الانسان ، فليس هناك احد مخلد في هذه الحياه ، لو كان احد مخلداً في هذه الحياه لكانوا الرسل والانبياء عليهم السلام ، فالموت حق علينا ، اعتقد الفزع من الموت والخوف منه بسبب تعلق الانسان في الحياه وحبها على الرغم من قسوتها في بعض الاحيان ، والبعض يخاف من الموت خوفاً من الله بسبب كثرة ذنوبه ومعاصيه ، وفي نظري من يؤمن بالله فلا يخاف من فكرة الموت لانه ان مات سوف يذهب الى هو من ارحم من هذه الحياه وهو الله سبحانه وتعالى
والموت لا ينتظر اي انسان سواء ان كان كبير او صغير فقير ام غني ، فسوف يأتي اليوم الذي نرحل فيه من هذه الدنيا

الرد
ديما ناصر العتيبي 3 مايو، 2021 - 11:44 م

الموت هي نهاية كل انسان على هذه الكرة الارضية، والفزع و الخوف من الموت عند بعض الناس بسبب تعلقهم بالحياة الدنيوية، والخوف من فقدان احبائهم وعائلاتهم، و هناك وسواس للموت ، عند تفكير لانسان كثيراً بالموت قد يصيب برهاب الموت، يوجد الكثير من طرق العلاج النفسية بالطبع، ولكن يجب ان ننظر له بطريقة اخرى ، لتعيش حياة افضل ولنترك بصمة في هذا العالم الكبير، فمن المحزن عدم ترك اي بصمة ايجابية فهذه الدنيا ومن الجانب الديني قد تم ذكر الموت بالقرآن الكريم و السنة:ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، القرآن العظيم، سكرات الموت وشدائده في أكثر من آية، منها:
1- قوله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ [ الأنعام: 93].
قال الطبري في تفسير هذه الآية: (يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولو ترى يا محمد حين يغمر الموت بسكراته هؤلاء الظالمين…، فتعاينهم وقد غشيتهم سكرات الموت، ونزل بهم أمر الله، وحان فناء آجالهم…، والغمرات جمع غمرة، وغمرة كل شيء كثرته ومعظمه) (1) ، ثم روى عن ابن عباس في قوله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ. أنه قال: سكرات الموت.

الرد
هاجر عبدالله العازمي 9 مايو، 2021 - 3:34 ص

من الطبيعي أن يقلق أي شخص على صحته، لكن عند بعض الحالات يتطور هذا القلق ويتحول إلى مخاوف مرضية، ويصاب بالذعر والفزع من أنه قد يتعرض للموت، وفي هذه الحالة يصبح مصابا بـ «رهاب الموت» أو ما يسمى أيضًا بـ«وسواس الموت»

الرد
حور الهاجري 9 مايو، 2021 - 4:42 م

الموت حق، و هو المشروب الذي سيشربه جميع الناس على اختلاف ألوانهم و أعراقهم و أشكالهم و أديانهم و معتقداتهم و مللهم و على اختلاف كل شئ فيهم
ومهما بذل الإنسان من أسباب الصحة والنشاط فهو ميت، وأينما كان فإن الموت يدركه، وحيثما فرَّ من الموت فإنه سيجده مقابل وجهه. قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} [الجمعة:8]. وقال الله تعالى : {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [النساء:78]
و نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الخاتمة

الرد
منال الحميدي الرشيدي 9 مايو، 2021 - 9:20 م

الموت هو الحقيقة الوحيدة التي لايرقى إليها شك ،
الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يعرف ان الموت لابد منه ، ولكنه لايعرف متى ، هو سر إلهي
ويذهب بعض المفكرين إلى أن الحياة إنما هي الموت نفسه لان الانسان يشرع في الموت بمجرد ان يولد

المجتمعات عبر التاريخ لديها معتقدات فلسفية او دينية بخصوص الموت. ومعظمها لديها تقاليد او شعائر او طقوس تخص مغادرة الحياة نحو الموت ‘
ولكن ايمان منا بان الموت حق فإن أي حديث عن سيكولوجية الموت ينبغي ان يبدأ وينتهي عند الثوابت الإلهية المطلقة فالله ( هو الحي الذي لايموت ) ( وكل شي هالك إلا وجهه )
فسبحان الذي قهر عباده بالموت .

طرح جميل وفكر مبني على فهم ودراية بأمواج الحياة المتلاطمة يجعلك تقف في منطقة خاصة بك .

الرد
شهد رائد راشد العازمي 17 مايو، 2021 - 6:17 م

يقول الكاتب (الموت تلك الكلمة المرعبة التي تقشعر لهولها الأبدان ), والموت حق على جميع المخلوقات من إنسٍ وجنٍ وملائكة وسائر المخلوقات الأخرى، ومهما طال الزمن أو قصر فلا بد لنا من الموت .
الموت لا يعرفك ولا يجاملك، يأتيك دونما إنذارٍ في بعض الأوقات، و الموت يهجم فجأةً كلصٍ غادر، لكنه هجم عليك بقدر من الله، لا يحتاج الموت إلى واسطة أحدٍ من المخلوقين كما لا يحتاج إلى استئذانٍ منك ، لا تعرف تاريخ نهايتك ولا وقتها أو مكانها ولا يعلم أحد إلا الله سبحانه وتعالى ( وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت )

في الأديان يُعرف الموت بأنّه خروج الروح من جسم الإنسان، ويتلو ذلك انتقالاً إلى مرحلةٍ أخرى من الحياة وهي الحياة الآخرة، والروح هي سرٌّ من أسرار الله لا يتمّ توضيحها، ويؤمن أصحاب الأديان السماويّة بأنّ الحياة الآخرة تعتمد على أفعال الإنسان في الدنيا، فإن كانت أعماله خيراً ينال الجزاء والحياة بالنعيم، أما إن كانت سيئة فيعاقب في النار.

إن الإنسان المؤمن بالله يعرف أن الدنيا ما هي إلا دار ابتلاء، وأن الموت لابد أت، فلا يظلم ولا يسرق، ولا يرتكب المحرمات، رغبة فيما عند الله من حسن الثواب، ويعمل على الإعداد لأخرته فالله يضع الميزان يوم الحساب ويجازي كل إنسان بما كسب ويرد المظالم، ويقتص من الظالم والفاجر.

وقال الله تعالى :
قال تعالى في سورة الفجر:

كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا، وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا، وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى، يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي، فَيَوْمَئِذٍ لّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ، وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ، يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، وَادْخُلِي جَنَّتِي.”

الرد
دلال منصور الرشيدي 17 مايو، 2021 - 9:37 م

بداية كل الشكر والتقدير د. علي على المقال المتميز و المليء بالقيم التي بتنا بحاجة أن نقرأعنها خاصة في هذه الأيام.
فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُكثِرُ أنْ يقولَ:
(أكثِروا مِن ذِكْرِ هاذمِ اللَّذَّاتِ) في هذا الحديث النبوي الشريف يوصي النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين بالإكثار من ذكر الموت (هاذم اللذات)؛ حتى لا يغفل قلب المسلم عن هذه الحقيقة الآتية بدون شك.
إن الخوف أمر فطري وطبيعي يصيب الإنسان أثناء مواجهته للكثير من المواقف في حياته، ويمكن أن يتطوّر ويصبح وسواس مرضي يؤدّي إلى أن يصبح إنساناً غير طبيعي، والخوف من الموت هو عبارة عن حالة نفسية قد تكون بسيطة كخوف الإنسان من فقد أحد الناس المهمّين في حياته، أو حالة خطيرة كخوفه من فقد حياته بشكل هوسي.

ولسيكولوجيا الخوف أسبابا عدة كما شرحتموها مثل تربية الإنسان على الخوف من الموت منذ صغره، ممّا يجعل من الموت أمراً غير مقبول ذهنيّاً ونفسيّاً. والخوف من الموت نتيجة التعرّض للمخاطر، أو التواجد في بيئة مليئة بالموت والرعب كمناطق الحروب. كذلك تعرّض الإنسان للشكوك والخيالات المخيفة تجاه الموت والعالم الآخر. إن الخوف الناتج من حبّ الإنسان لحياته وعدم رغبته بالتخلّي عنها، وهذا السبب يصيب الملحدين بكثرة، فهم لا يؤمنون بوجود حياة ثانية بعد الموت ممّا يدفعهم للخوف من الفناء الأبدي. خوف الفاسدين ومرتكبي المعاصي، الذين يعلمون جيداً بأنّ أسلوب حياتهم سيؤدّي بهم إلى الهلاك والعذاب الأبدي. خوف الإنسان من المجهول الذي سيحصل بعد الموت، فهو لا يعرف ما سيحصل له، الخوف من القبر ووحدته والظلام، موت أحد الأقارب بشكل مخيف، كالحرق أو الغرق ممّا يدفع الإنسان إلى الخوف من الطريقة التي سيموت بها، خوف الأم أوالأب من الموت وترك أطفالهم يواجهون الدنيا لوحدهم، خاصةً عند عدم وجود أحد آخر يعيلهم ويهتم بهم، إن الخوف من سكرات الموت وخروج الروح من الجسد.
إلا أن النفس المطمئنة قادرة على إيجاد سبل وطرق كثيرة لعدم سيطرة مشاعر الخوف من الموت مثل لتقرّب إلى الله تعالى، والتوكّل عليه في كل أمر، الاعتقاد التام بأنّ الموت سيصيب جميع البشر وأنّ هذا أمر مسلّم به ولن يفوت أحد، التفكّر والتأمّل وتثقيف النفس عن الموت والحياة الثانية، عيش الحياة دون مخاوف؛ لأنّ الخوف لن يمنع الموت ولن يؤجّله، بل سيجعل الإنسان كئيباً وغير مرتاح البال، عدم ممارسة العادات السيئة كالتدخين، وشرب الكحوليات والمخدرات، العمل على ارتخاء الأعصاب، والتركيز في الأمور التي تجعل الحياة جميلة، الالتزام بالفرائض والواجبات التي فرضها الله على عباده، وعدم معصيته سبحانه.

الرد
نوال سعد سالم 25 مايو، 2021 - 12:51 ص

سيكولوجيا الخوف من الموت:
تكلم الدكتور علي وطفه في هذا المقال عن أنه منذ بدء التكوين والإنسان يوظف طاقة خياله وأساطيره وأوهامه في الإجابة عن مسألة الموت في صيغة مسألة الوجود والعدم، فكانت الأساطير حكايات أرواح تقاوم دواعي الفناء والتلاشي والعدم. وكانت الأديان والفلسفات تبعث الأمل في النفوس التي تداهمها دواهي الإحساس بالبؤس الوجودي الماثل في حكايات الموت وأساطيره أنه يجب علينا ألا نجعل من الموت قاعدة للحياة، وأن نرفض التفكير السلبي فيه نموذجا لحياتنا النفسية. وهنا علينا أن نرفع الشعار الذي يقول: عش كأنك لن تكابد الموت أبدا، وهذا يعني النظر إلى الحياة وكأنها استمرارية لا انقطاع فيها واني اخالف الدكتور في هذا الرأي فالاسلام ذكر لنا عن طبيعة الحياه بعد الموت وهي حياة تختلف تماماً عن حياتنا هذه وايضاً افضل بكثير فكل انسان يخلد في الأخرة حسب اعماله .

الرد
ارزاق خالد العازمي 29 مايو، 2021 - 3:30 ص

يعد هذا المقال من المقالات الرائعة لأنه تناول موضوع من الموضوعات الهامة والمتميزة وهو سيكولوجيا الخوف من الموت وقد تناول من خلاله الدكتور على أسعد وطفة عدد من النقاط الهامة منها اللامبالاة إزاء الموت والموت فى التراث الإنساني والموت فى الحياة اليومية ومراحل الموت وفلسفة الموت وحكمة الخلود ، ومن وجهة نظري أري أن من أهم النقاط التي تناولها الدكتور على أسعد وطفة من خلال هذا المقال تتمثل فى الارتباط بالحياة وأن الحياة أغلى ما فى وجدان البشر، ولكن فهم الحياة وفهم المعاني التي يحتوي عليها الموت بوصفه حقيقة كونية موجودة فى أصل الحياة ذاتها أمر يجعل الإنسان أكثر حكمة وأكثر إنسانية أيضا ، أيضا من النقاط الهامة التي وضحها لنا الدكتور على أسعد وطفة من خلال هذا المقال أنه يجب علينا أن نعلم علم اليقين بأن الموت عنصر أساسي من عناصر الحياة ذاتها ومكون من مكوناتها وحكمة من حكمها ، فالموت يجدد الحياة ويبعثها ، وبالتالي فإن رفض الموت يعني رفضا للحياة بذاتها بكل ما تمتلك من دلالة ومعنى ، وبناء على ما تقدم يمكن القول بأن الموت هو الحقيقية المؤكدة والتي يجب أن يعرفها كل إنسان.

الرد
غلا نواف المطيري 2 يونيو، 2021 - 2:21 ص

سلمت أناملك دكتورنا
فقال تعالى” كل نفس ذائقة الموت ” ، فنحن نموت كل يوم في حياتنا اليومية ، فالموت هو الحقيقة الوحيدة بحياتنا ، وللموت مراحل عديدة يمر بها الإنسان
وكلنا نعلمها ولكن نلاحظ أن الانسان يوجد لديه الكثير من المخاوف والوساوس تجاه الموت والتي ترجع لاسباب عديده منها انه مجهول بالنسبة له فلا
يعرف زمانه ولا مكانه ولا حتى ما الذي سوف يكون سببه ، وخوفه من ترك أهله واحبابه وقلة ايمانه بالله وعلينا جميعا ان نعرف ان الموت هو النهاية الحتمية لجميع الكائنات
وما هي الا مرحلة انتقالية للخلود في الاخرة لذلك علينا العمل لهذه اللحظة ومحاسبة النفس دائما وتقويمها.

الرد
اجياد محمد المطيري 7 يونيو، 2021 - 3:02 ص

الموت هو كأس على كل انسان في هذه الدنيا ان نشربه. الخوف من الموت طبيعي. وهي سيرة لايتحمل مرورها احد . حتى لو كان الخوف طبيعي . احيانا يصيب الشخص نوع من القلق و الاكتئاب والخوف والحيرة ما اذا كان مستعد لمقابلة رب العالمين . وماذا فعل في الدنيا وماذا قال وانفق ماله على ماذا واسرف وقته بماذا. وهناك من ايمانه قوي بالله عز وجل فالبشر جميعهم يسلكون طريق الموت سواء كبار ام صغار. كانت مقالة رائعه جعلتني استشعر بأشياء كثيرة لم اكن اشعر بوجودها ابدا .

الرد
شوق ضيدان السبيعي 8 يونيو، 2021 - 12:32 م

يعرّف الباحثون والإخصائيون الخوف المرضي من الموت بأنه استجابة انفعالية مزعجة، ومشاعر من الشك والقلق والشعور بالقلق والضعف حول كل ما يتصل بالموت أو يتعلق به، وذلك في حال تعرض الشخص لهذه الحالة، أو مات أحد المحيطين المقربين له، وينتمي رهاب الموت إلى الأمراض العصابية، وهي الأمراض التي يتم علاجها نفسياً، ويعاني المصاب بهذا الرهاب من أعراض ربما تمنعه من ممارسة حياته بشكل طبيعي، ومن هذه الأعراض نوبات من الهلع وضيق التنفس والدوخة والارتعاش والقلق والسرحان، والتي تصل في بعض الأحيان إلى الانقطاع عن العالم الخارجي تماما، وبالتالي يصبح لزاما عليه البحث عن طرق لعلاج لهذه الحالة، قبل أن تسيطر عليه بصورة أعمق وتصيبه ببعض الأمراض النفسية الأخرى،ويكون عرضة للإصابة بالرهاب نتيجة هذا التفكير الأشخاص الأذكياء للغاية، وكذا الفضوليون، ومن يتعمقون في المعتقدات الدينية والفلسفية،تزداد الأعراض سوءا بمضي الوقت، فيجد المصاب برهاب الموت نفسه يتجنب المقابر أو المنازل التي وقعت فيها حالات وفاة،وتتسبب رؤيته للأشياء الميتة في حالة من الاكتئاب الشديد، وينتج عن هذا الأمر تجنب الأصدقاء والعائلة فترات طويلة، وشعور بالحزن والذنب والغضب والعصبية،يحتاج علاج رهاب الموت إلى التحفيز الذاتي على عدم الخوف، وربما كان العلاج صعبا بعض الشيء بسبب هذا الأمر، ويتحقق الشفاء من هذه الحالة بعدة طرق مختلفة، منها العلاج المعرفي السلوكي، أو الأدوية، أو كلا العلاجين.

الرد
شيخه مفرج السبيعي 8 يونيو، 2021 - 12:36 م

الموت مصير حتمي لكل شخص في هذه الدنيا ولأنه في الموت تكمن حكمه الحياه ولانه الحياه تفقد معناهامن غير الموت بوصفه نقيضا يمنحها معناها ودلالتها ، صحيح ان الموت حق على كل انسان فيجب علينا كمسلمين الاعداد لأخرتنا وطاعه الله سبحانه وتعالى ، ويجب على العالم اجمع ان يستعد لهذا اليوم ، وان وراء اخفاء المعلومات عن الموت حكمه ، ويجب على المسلم المؤمن انا لا يخاف من الموت وان يقدم كل الطاعات ويزكي ويصوم لكي يذهب لحياه الخلود ، والذي بيدنا نفعله هو ان نسأل الله حسن الخاتمه وان يرزقنا الجنه من غير حساب ولا سابق عذاب .

الرد
فاطمه عويد الصليلي 12 يونيو، 2021 - 11:40 م

الموت سبيل كل انسان في هذه الحياة ، الموت ينهض الانسان الى الطرف الاخر للوجود و تبدأ رحلته الابديه الى عالم المجهول و منذ بدء التكوين و الانسان الغابر يوظف طاقة خياله ، هناك من يعتقد بوجود مراحل متعددة في رحلة النزع الاخير للانسان اهمها مرحلة يعلن المحتضر رفضه للموت و مرحله تجتاح المنازع موجة من الغضب و مرحلة طابع المساومة و مرحله الاحباط و اخيراً مرحله القبول ، و ان مشكلة الموت تتمثل في خوفنا ازاء النهاية فالموت هو النهاية و العد

الرد
آمنة المري 13 يونيو، 2021 - 9:29 ص

الموت هي الحقيقه المرعبه لدى الانسان ، فليس هناك احد مخلد في هذه الحياه ، لو كان احد مخلداً في هذه الحياه لكانوا الرسل والانبياء عليهم السلام ، فالموت حق علينا ، اعتقد الفزع من الموت والخوف منه بسبب تعلق الانسان في الحياه وحبها على الرغم من قسوتها في بعض الاحيان ، والبعض يخاف من الموت خوفاً من الله بسبب كثرة ذنوبه ومعاصيه ، وفي نظري من يؤمن بالله فلا يخاف من فكرة الموت لانه ان مات سوف يذهب الى هو من ارحم من هذه الحياه وهو الله سبحانه وتعالى
والموت لا ينتظر اي انسان سواء ان كان كبير او صغير فقير ام غني ، فسوف يأتي اليوم الذي نرحل فيه من هذه الدنيا

الرد
وسميه فهيد السهلي 15 يونيو، 2021 - 10:36 ص

من الامر الطبيعي رؤية البعض يهابون الموت ، لكن من الغير طبيعي هو استمرار حياتهم كامله بالتفكير بالموت ، لانه سيعيش بقلق مستمر و سيكون من الذين ضعف ايمانهم ، هذا الرهاب يعتمد على الانسان نفسه ، على مدى قوة ايمانه ، على تساؤلات كثيره يتسائلها في نفسه ، اهو فعلاً يهاب الموت ام يهاب ما سيأتيه بعد الموت ، ايّ مواجهة اعماله ، و بدء الحساب ، ان كنا سنتحدث علمياً ؛ فالموت آتٍ لا مفر منه ، سواء اليوم او غداً ، آتٍ ولو كره الانسان ذالك ، فلا احد سيعيش للابد دون ان يموت فهذه دنيا فانيه لن تدوم للابد ،و هذه حقيقه لا يمكن نكرانها ابداً ، اما ان كنا سنتحدث ايماناً ، فخير الحديث هو التحدث عن اليقين في نفس المؤمن ، الايمان بان حتى و ان مات فهو سيكون بامان ، اجمل مايكون في الموت هو انه سيكون بجوار ارحم الراحمين ، بجوار من هو احن علينا من امهاتنا ، من ذا الذي و ان كانت ذنوبنا بمقدار عنان السماء غفر لنا ان تبنا ، من ذا الذي اقسم على ان يغفر لعباده ما دامو يستغفرونه سبحانه ، لذالك خوف الموت سببه واضح جدًا ، الا و هو ضعف الايمان ، و ضعف الايمان هو ان لا يسلم المرء امره لله و هو مطمئن ، اي لا يوجد اي يقين داخله او ثقه ، فيوسوس له الشيطان و توسوس له نفسه ، فلما كل هذا التوتر و القلق ان كان امرنا كله بيد الله تعالى ؟ حاشاه ان يخذلنا ما دمنا اتكلنا عليه لذالك ” بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ” ، نحن لا ندري كم نعيش في هذه الدنيا فعلينا ان نسلم امرنا لله موقنين بانه سيأتينا بما نريد باذنه تعالى و لو بعد حين و ان الموت بيده ، فنحن بشر لا حول لنا ولا قوة الا به سبحانه .

الرد
رغد جمال العتيبي 18 يونيو، 2021 - 9:19 ص

الموت من مسلمات الحياة التي لا مهرب منها ، فمن بداية الخلق و البشرية موجود وهو نهاية كل الخلق، و هو حق علينا كلنا و نحن نؤمن بذلك.
انا ارى ان الخوف من الموت يأتي بسبب تعلق البشر بالحياة و ملذاتها، و آخرون يخافون الآخرة و المآل السيء و ليس الموت بذاته.
و هنا يأتي دور الايمان فمن آمن بالله ايمانًا حق لايخاف الموت ولا الاخره لان الله هو ارحم الراحمين.
عن نفسي لا اعتقد اني اخاف الموت و ما الى ذلك.. لكن في بعض الاوقات افكر بلحظة الوفاة نفسها ، لحظة خروج الروح . كيف ستكون و الكثير من التساؤلات .
اسأل الله ان يرحمنا برحمته و يفقر لنا .
مقال جدًا مثير دكتور يعطيك العافية .

الرد
مراحب سعد عبدالله 20 يونيو، 2021 - 12:23 ص

الموت..
هو حقيقة و من حقائق الدنيا و ايضا حق واجب للكل فكل إنسان ولد مصيره الموت وهو من مسلمات الحياة مهما اختلف الناس عن ما وراءه سواء حياة أو انتقال أو بعث وفي ظني خوف الناس من الموت يكون سببه الأول مدى إيمانهم ماهي عقائدهم عن هذا الشيء فالمسلم المؤمن يرى أن الموت حق لا ريب فيه وراحة له من هذه الدنيا اللتي هي سجن المؤمن فالمؤمن يريد الجنة فايمانه بالجنة لايخيفه من الموت فهم يعتبر الموت محطة ليس إلا بعكس الذي لايؤمن بشي بذاته يحسب ان الموت هو النهاية وليس بعده شي وبالنسبة لهو توقف متعه عن الذي يعيش في الحياة فهو يريد استمرارها باي شكل كان وهذا هو الذي يجعله يخاف الموت وهناك أناس يخافون الموت لأنه يعتبرونه بوابة لهذا هم لسوء أعمالهم في الدنيا.

الرد
رغد محمد العازمي 20 يونيو، 2021 - 2:46 ص

احييك دكتوري على المقال الرائع والمؤثر فعلا ..
وقال الله عزوجل ‏﴿كلُّ نَفسٍ ذائقةٌ الَموت﴾ من الايه نستدل انه الموت سبيل كل انسان وجميعنا سوف نموت ، والكثير منا يخاف من الموت ولكن الموت لايخاف منا ولايعرف صغير ولا كبير ، وليس للموت وقت معين ، والانسان المتعلق بدينه ومحافظ على صلاته ومتمسك بطاعه الله لايخاف من الموت ، وليس احد مخلد في هذه الدنيا الفانيه ، اسباب الموت تختلف من انسان لاخر والموت حق وفقدنا من اهلينا بالموت اسال الله ان يبلغهم الفردوس الاعلى ، والموت هو البدايه الحقيقه الخالده للانسان وجميعنا من على الارض نحن اموات ابناء اموات ، اشكرك دكتوري فعلا مقاله موثره جدا واسال الله حسن الخاتمه

الرد
هاجر عيد الحربي 22 يونيو، 2021 - 10:00 م

قال تعالى: ‏﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾، الموت هو الحقيقة الوحيدة التي لا يرقى إليها شك، فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يعرف أن الموت حتمي لابد منه، ولكنه لا يعرف متى سيكون، ولكن لبعض الناس لا يزال قلق الموت موجود. يعتبر قلق الموت نوعًا من أنواع القلق الذي تسببه الأفكار المتعلقة بالموت. هناك مصدر يعرف قلق الموت على أنه شعور الشخص بالفزع أو الخوف أو الرعب عند التفكير في عملية الموت، كما يعرف هذا النوع أيضًا برهاب الموت.
لكن لا ننسى أنّ ”ما من أحد يتمتع بطعم الحياة الحقيقية سوى ذاك الذي يكون مستعدًا دومًا لمفارقتها“
”وإن ذات الإنسان تولد وتنشأ حين يواجه الموت فقط“

الرد
هيا الحميدي 23 يونيو، 2021 - 1:19 ص

الموت حق على جميع الناس ، ومن الطبيعي أن يخاف ويقلق وهذا أمر فطري يصيب الإنسان ، والموت لا يعرف كبير ولا صغير وليس له وقت محدد ، وحقيقي مجرد ان يفكر الانسان بالموت يصيبه الخوف والوسواس ، ومهما بذل الانسان من أسباب الصحه والنشاط فهو ميت فليس هناك احد مخلد في هذه الحياه ، يجب عَلِينا عدم الخوف و التقرب إلى الله وتقويه الإيمان بالله والأستعداد للأخره ، وبالنهايه نسأل الله حسن الخاتمه .

الرد
هاجر الشمري 23 يونيو، 2021 - 5:18 م

قال تعالى في سورة آل عمران آية 185 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ. الموت مصير حتمي لكل شخص في هذه الدنيا ، هو الحقيقة الوحيدة بحياتنا. وهو يأتي من غير سابق انذار ، فلايعرف اي مخلوق متى سيموت او اين سيموت ولا يعلم أحد إلا الله سبحانه وتعالى ( وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت ).ومن الطبيعي ان يقلق الانسان بهذا الشأن ويفكر بنهايته ولكن التفكير والقلق المفرط سيؤدي الى مخاوف مرضية وهذه الحاله تسمى (رهاب الموت). ومن وجهة نظري ان خوف الانسان من الموت بسبب تعلقه الشديد بالحياة واحيانًا لكثرة ذنوبه. يجب علينا تقبل هذه الحقيقه لانها حتميه وهو سنة الحياة ونهاية كل مخلوق. يمكن معرفة مراحل الموت من خلال العلم الحديث والاكتشافات ، ولا يمكن لأي انسان يراود عقلة بفكرة الخلود لانه الله وحدة الخالد ، اللهم احسن خواتمنا جميعًا.

الرد
نوف احمد العازمي 23 يونيو، 2021 - 9:29 م

مقاله رائعه دكتور…
من منا لايرهب الموت ؟ فهو امر حتمي لا مفر منه، وكما قال عز وجل ﴿كلُّ نَفسٍ ذائقةٌ الَموت﴾ فمصير كل انسان الموت الخوف منه امر طبيعي لكنه يتحوّل لنوع من أنواع القلق المَرضي عندما يُسيطر على تفكير الفرد فهنا يجب على الفرد التغلب على الخوف مثل اي خوف لانه لامفر من الموت، كما عرفنا انه هذا مصير كل شخص فيجب للشخص العمل في دنياه لاخرته فالحياه قصيره لايجب علينا ان نضيعها على ذنوب ومعاصي فالدنيا فانية،الخوف من الموت هو أكثر أنواع الخوف التي لا يمكن تبريرها. فلا خطر على الميت من حصول أية مصائب له. – ألبرت أينشتاين.

الرد
منى بدر العازمي 24 يونيو، 2021 - 12:48 ص

الموت سبيل كل انسان في هذه الحياة الفانيه ،فهو حقيقه لا ريب فيها ومن رأيي ان من اسباب الخوف من الموت نتيجة تعرض الانسان للمخاطر التي قد تنهي حياته او العيش في بيئه تملأها الحروب وأيضا الذي يرتكب جريمه ومعاصي ويعلم جيدًا انه سيؤدي به الى الهلاك والعذاب الابدي , وجهة نظري من يؤمن بالله فلا يخاف من فكرة الموت لانه ان مات سوف يذهب الى هو من ارحم من هذه الحياه وهو الله سبحانه وتعالى .

الرد
بسمه جابر العنزي 25 يونيو، 2021 - 6:24 ص

ميت كلمة ستقال عنك في إحدى اللحظات إنها أجلك ،ونهايتك في هذه الحياة فهل أنت مستعد لما بعدها ؟
والموت هو حق على كل إنسان في هذه الحياة الدنيا وهي محطه في حياتنا ، الموت يوجع الأحياء فعند موت أحد أقاربنا او من نحب من اصدقائنا نذوق حسره وغصه الفقد الحقيقة فلا شيء سوف يجمعنا بعدها ونبقى على ذكراهم نبكي ألم وحزن بعدهم عننا .
والموت كلمة تخبرك عن ضيف سيحل بك رغم عننا ودون تحديد موعد زياره فهو صاحب الشأن بهذا الخصوص وقد قصم ظهور العظماء ووسدهم التراب فهي الحقيقة ولا يوجد خلود في هذه الحياة بل مفارقتها والانتقال من دار الى دار الحق والآخرة وبه تطوى صحف الأعمال ، انا من وجهه نظري ومن رأي مسلمة أؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر والموت
وهناك من يرى ان الحياة شعله اما ان نحترق بنارها او نطفئها ونعيش بظلامها فالحياة بلا فائدة موت مسبق وركود وهنا ندرك ان ليس للحياة قيمة الا اذا وجدنا فيها شيئاً نناضل من أجله ولا نجهل ان الفائز هو من ملاء حياته بعمل الخير لأنه أدرك أقصر من أن يضيعها بعمل الشر وهذه هي قيمة ومبدأ المسلمين .

الرد
منار سامي العازمي 27 يونيو، 2021 - 1:03 ص

الموت .. كل منا سيمر بهدة التجربة وكل منا يعرف شخص عزيز علية مر بهذة التجربة ، طبعاً احياناً يكون التفكير بهذا الموضوع مخيف ومحزن ولكن هذا هو قدر كل انسان ، وقال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) ، ويمكن أن يتطوّر الخوف ويصبح وسواس
يؤدّي إلى أن يصبح إنساناً غير طبيعي، والخوف من الموت هو عبارة عن حالة نفسية قد تكون بسيطة كخوف الإنسان من فقد أحد الناس المهمّين في حياته، أو حالة خطيرة كخوفه من فقد حياته بشكل هوسي وشكراً

الرد
عواطف خالد المياس 27 يونيو، 2021 - 1:58 ص

عادة یمیل الإنسان إلى الخوف من المجهول والغریب والخفی وغیر المتوقع، وفی الموت جوانب کثیرة ومجهولة وغامضة، خفیة وغیر متوقعة، کما أن الموت خبرة جدیدة غیر مسبوقة من أجل ذلک یخاف کل انسان تقریبا ًمن الموت، وأن من أهم اسباب هذا الخوف من الموت هو ضعف الإیمان، وعدم قوة العقیدة، وتناقص التسلیم بأمور الدین، والأفراد المهیئون بحکم تکوینهم النفسی للقلق العام هم أشد الأفراد إحساسا ً بقلق الموت، ویرجع ذلک إلى الارتباط الموجب بین القلق العام وقلق الموت الخوف إن الصراع القائم بین رغبة الإنسان فی الحیاة ووعیه بحتمیة الموت یحفز الرعب الوجودی بداخله إلى درجة قد تصیبه بالشلل.

الرد
فرح جابر مبارك 27 يونيو، 2021 - 8:40 ص

يعطيك العافيه دكتور هذه المقاله الأكثر من رائعه والمشوقة دائما الانسان يتجهه للخوف من المجهول وكل شي غير متوقع وغير معتاد يخاف الانسان منه فالموت يحمل هذه الصفات فهي خبره غير مسبوقه وهناك أسباب لهذا الخوف منها ضعف ايمان الانسان فكل منا سيمر بهذه التجربه اي كل انسان سيموت والأغلب يشعر بالخوف والحزن عند سماع هذا الموضوع أما عندنا يتطور الخوف ويصبح وسواس اي يصبح خوف الانسان خوف غير طبيعي خوف مبالغ فيه ليس له مبرر فالموت هو حق على كل انسان وهذا الدنيا فانيه فكلنا ذاهبون منها ويومنا مكتوب اتمنى ان يكتب لنا الله حسن الخاتمه ويصلح حالنا ويرحم جميع امواتنا المسلمين شكرا دكتور استمتعت جدا يعطيك الف عافيه

الرد
ريم جمعان المطيري 27 يونيو، 2021 - 1:45 م

شكرًا دكتور على هذه المقالة المفيدة .
يعرف الخوف من الموت او وسواس الخوف من الموت (Thanatophobia) على انه القلق غير الطبيعي والفزع والخوف الشديدين من فكرة الموت أو من طريقة الموت والاحتضار نفسها، مما قد يؤثر على حياة الشخص ويصاب بنوع من العزلة والخوف والاكتئاب.
هناك عدد من النصائح التي قد تساعد في التغلب على أسباب وسواس الخوف من الموت، منها:
الالتحاق بشبكات الدعم الاجتماعي قد تساعد في الوصول إلى تفهم فكرة الموت.
تحقيق احترام الذات وتقديرها.
اللجوء إلى الإرشاد الديني التكميلي قد يساعد في الوصول إلى السلام الداخلي مع فكرة الموت.
إدراك أن عملية الموت بحد ذاتها هي عملية غير مؤلمة.
عيش الحياة بكل ما فيها من خوض التجارب المختلفة، وتعلم، وتواصل.

الرد
هيه 27 يونيو، 2021 - 7:28 م

أن الخوف من الموت هو الحقيقة المطلقة التي تخيف وتهدد الكثيرين ولكل شخص نظرتة وطريقته التي يتعامل بها مع فكرة الموت ، لكن الوسواس من هذه الفكرة هو نوع من أنواع مرض القلق الذي يأخذ أشكالا عدة من الممكن أن تصل في بعض الحالات أن تمنع الشخص من ممارسة وعيش حياة طبيعية وهنا يُصبح الخوف من الموت مرضاً يحتاج لمتابعة وعلاج

الرد
دارين منيف الماجدي. 27 يونيو، 2021 - 8:13 م

الله يعطيك العافية دكتور، الموت قدر محتوم لكل فرد وأمر طبيعي ولكن الغير طبيعي أن الفرد لايعمل لآخرته، وفي دليل قرآني ( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ)، وماهو الموت؟ هو انتهاء جميع الوظائف البيلوجية التي يقوم بها الكائن الحي، تعددت الأسباب والموت واحد إما بسبب الشيخوخة أم المرض الحوادث الموت المفاجئ إلخ….، (( ياليتني قدمت لحياتي)) مما سبق نستنتج بأن حياتنا لم تبدأ بعد وأن وجودنا في الحياة مجرد اختبار، الغاية من خلق الإنسان تعمير الأرض وعبادة الله -تعالى-، الإنسان في فترة تجميع لآخرته فالعمر رة ولاتوجد فرص أخرى فيجب علينا تدارك أنفسنا وأن نتمسك بديننا الإسلامي لنستقبل اليوم الموعود ( (يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ(88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(89)).

الرد
جنان حسين ميرزا 28 يونيو، 2021 - 10:20 ص

مقاله رائعه جدا و من المواضيع المهمه جدا وهي مقاله عن الخوف من الموت
ان الموت حقيقه نعيشها يوميا ولها مراحل يمر بها الانسان اما الانسان الذي لديه الخوف من الموت والقلق والحيرة ان كان مستعد لمقابلة رب العالمين وماهي الاعمال التي فعلها بالدنيا من رايي انه مرض رهاب الموت يجب علاجه و على الشخص الذي يخاف من الموت فيجب ان يقوي ايمانه بالله تعالى ويفعل ما طلبه الله تعالى منه من اعمال مثل الصوم والصلاه فالموت طريق يسلكه الجميع

الرد
ديمه سعد رجعان العازمي 28 يونيو، 2021 - 2:40 م

مقاله جداً رائعه ومهمه اشكرك دكتوري ،،

إن أسباب وسواس الخوف من الموت متعددة، ومن هذه الأسباب التي قد تجعل لدى الفرد رهبة غير طبيعية من الموت ما يأتي:

* الخوف من المجهول: لأن الرغبة والفضول بمعرفة كل حدث من حولنا، والخوف من كل ما لا نفهمه أو نستطيع إثباته هما من الطبيعة البشرية.
* الخوف من فقدان السيطرة: فطريقة الموت وكل ما يتعلق بلحظة الموت هي أمور خارجة عن سيطرتنا.
* الخوف من الألم: يكون السبب هو الخوف من الظروف المحيطة بلحظة الموت من ألم ومرض.
* التعرض للصدمات: من الممكن أن يكون الفرد قد مر بحادثة موت شخص عزيز عليه في صغره، سواء كان يتذكرها أم لا، وسببت له صدمة نفسية.

الرد
هناء محمد الجبلي 28 يونيو، 2021 - 9:10 م

جزيل الشكر لك يا دكتور على كتابة هذه المقالة التي تتكلم عن موضوع مهم.
الخوف من الموت شيء جوهري يشعر به الناس من جميع الديموغرافيات في مرحلة ما من حياتهم. إنها حقيقة نعيش فيها وشيء يمكننا الهروب منه ، لا بد أن يصل كل البشر والكائنات الحية إلى نهاية وهي الموت.
يجد بعض الناس أنفسهم في قبضة هذا الخوف الساحق من الموت ، مما يجعل هذا الخوف يفسد نوعية حياتهم من خلال السماح له بالسيطرة عليهم والعيش في قلق دائم. يمكن أن تتراوح أسباب هذا الخوف من الخوف من المجهول إلى الخوف
من فقدان السيطرة.
يجب على الشخص الذي لديه خوف ساحق للموت اللجوء إلى الإرشاد الديني التكميلي قد يساعد في الوصول إلى السلام الداخلي مع فكرة الموت و ان يقوي ايمانه.

الرد
منى نايف عقيل 29 يونيو، 2021 - 2:20 ص

يعطيك العافية دكتور علي وطفه على المقال الجميل والممتع .

الخوف من الموت ماهو ألا استجابة انفعالية مزعجة ومشاعر كثيرة من القلق والشك والشعور ايضاً بالعجز والضعف ، كما ان العلماء قسموا خصائص قلق الموت والخوف منه الى عدة أقسام ومنها الشعور لدى الفرد بان الموت يحاصره و نوع من انواع القلق والخوف على المستقبل وهي ايضاً نوع من الخبرات الانفعالية تجعل الشخص متكدراً وقلق و فيه رهبه ، ويجب علينا الابتعاد كل البعد عن الخوف من الموت لان لا يعلم الموت الى الله تعالى .

الرد
نوره خالد البربر 30 يونيو، 2021 - 4:36 ص

ان للجميع منا مخاوفه وافكاره التي تأخذ حيز كبير منه وتؤثر عليه سلبًا، فهناك من يخاف من المسرح وهناك من يخاف من الحيوانات، وهناك ايضًا من يخاف من الموت، فجميعنا نعلم ان الموت آتٍ لا محالة، وانه حق على كل انسان على هذه الارض، فحتى الارض ذاتها فانية، وبرأيي الخوف من الموت امر طبيعي كونه يعني انقضاء مدة حياة المرئ وممارسته لحياته، لكن المبالغة بهذا الخوف والذي قد يؤدي الى فشل الشخص بممارسة حياته بشكل طبيعي امرٌ خاطئ ويجب عليه معالجته فورًا، لان هذا القدر من الخوف رغم كونه سلبي جدًا ألا انه قد يؤثر حتى على الصحة النفسية للشخص والذي يجعله يعيش بارتياب وخوف شديد وقلق كبير يعيق حياته وصحته، لذلك علينا الايمان بربنا والاقتراب منه ليُطمئن قلوبنا.

الرد
بشاير العتيبي 30 يونيو، 2021 - 1:26 م

الموت نهاية لابد منها ، يثقل علينا ذكر الموت ولكنه حقيقة حتمية على كل حي وإنه ما من
نفس إلا ستتذوق وتتجرع من كأسه قال تعالى: «كل نفس ذائقة الموت»، عالم الغيب في
الشريعة الإسلامية ذكر في عدة آيات وأحاديث نبوية ودونت الكثير من القصص
والروايات النخبة من العلماء كل تحدث فيها عن هذه الحياة المجهولة والتي باتت مبحثا
مهما لدى الكثيرين إلى يومنا هذا، فالحياة الدنيا هي فانية و لا تدوم لاحد ، نسأل الله أن
يحسن خاتمتنا.

الرد
مريم فلاح حمود 30 يونيو، 2021 - 4:20 م

الموت اختفاء وجودي كامل يتلاشى فيه الإنسان ويتحلل ويفنى، وهذه الفكرة التي تثير في النفوس الخوف والرعب منه الموت، فالموت قدر لا مهرب منه حاضر لكل انسان غني او فقير ضعيف او قوي ، لهذا يجب علينا عدم التفكر فيه ونسيان امره لتجنب الهم والتشاؤم في الحياه،ولكي يؤدي الانسان عمله خالي من التفكير الغير مفيد ، فعلينا أن لا نهتم بالموت وكل ما يتعلق به من أحاديث وأفكار فإن ذلك يمنحنا حصانة ضد فعل الموت ذاته. ونحن سنحظى بوضعية طمأنينة وسلام كلي فيما يتعلق بفكرة الموت اذا تجنبنا هذه الافكار

الرد
ديما الثويّب 30 يونيو، 2021 - 5:11 م

‏سيكولوجيا الخوف من الموت

‏كون الانسان يعلم انه سيموت و هذه الامر لا محاله منه يبدأ في التفكير في مصيره بعد الموت لان الموت هي الرحلة التي لا عوده فيها، هذه الافكار تجلت منذ ان خلق الله الانسان على هذه الكوكب فنرىٰ في الاساطير السومرية و الفرعونية و غيرها جوابهم على هذه الاسألة و التناقض بين كل حضارة و اخرى و كل دين واخر و الى الان الانسان الحالي يفكر في مصيره بعد هذه الحياة فمنهم من يؤمن بالجنة و النار و منهم من يؤمن بتناسخ الارواح و غيره، الانسان بطبيعته يحب الحياة حتى بآلامها و مآسيها و تخيفه فكره الرحيل عنها و لكن الخوف من الموت هي خوف غير طبيعي و و تجعل الانسان يفقد متعه الحياة التي يعيشها فيجب علينا جعل هذا الخوف و القلق جانباً و نعيش الحياة بحلوها و مرها و نعمل صالحاً استعداداً ليومنا الاخير على هذي الحياة.

الرد
سهام أنور الشمري 30 يونيو، 2021 - 6:07 م

الموت امر حتمي لابد منه ، فهو كأس جميعنا سنتجرعه عاجلاً ام اجلاً .
إن الخوف أمر فطري وطبيعي يصيب الإنسان أثناء مواجهته للكثير من المواقف في حياته، إن العلاقة بين التفكير في الحياة والتفكير في الموت علاقة صنويه وجوهرية في الآن الواحد. وبالتالي فإن ما نرفضه من الموت نرفضه في الحياة.
قال تعالى : ( كل نفس ذائقة الموت ) ، الموت هو حياة الاخرة و بدايتها فمن احسن عمله لا يخاف بمن ينتظره و من اساء عمله يجعل امر الموت متعب بالنسبة له.
الموت حقيقة على الجميع الوعي بها و العمل لتحسين صورة هذه النهاية.

الرد
ديما سعد 30 يونيو، 2021 - 8:41 م

‏سيكولوجيا الخوف من الموت

‏كون الانسان يعلم انه سيموت و هذه الامر لا محاله منه يبدأ في التفكير في مصيره بعد الموت لان الموت هي الرحلة التي لا عوده فيها، هذه الافكار تجلت منذ ان خلق الله الانسان على هذه الكوكب فنرىٰ في الاساطير السومرية و الفرعونية و غيرها جوابهم على هذه الاسألة و التناقض بين كل حضارة و اخرى و كل دين واخر و الى الان الانسان الحالي يفكر في مصيره بعد هذه الحياة فمنهم من يؤمن بالجنة و النار و منهم من يؤمن بتناسخ الارواح و غيره، الانسان بطبيعته يحب الحياة حتى بآلامها و مآسيها و تخيفه فكره الرحيل عنها و لكن الخوف من الموت هي خوف غير طبيعي و و تجعل الانسان يفقد متعه الحياة التي يعيشها فيجب علينا جعل هذا الخوف و القلق جانباً و نعيش الحياة بحلوها و مرها و نعمل صالحاً استعداداً ليومنا الاخير على هذي الحياة.

الرد
رهف مبارك محمد العجمي 1 يوليو، 2021 - 5:59 م

اشكرك دكتور على هذه المقاله
من منا لا يخاف الموت؟ان الخوف من الموت أمر طبيعي لكنه يتحول لنوع من أنواع القلق المرضي عندما يسيطر على تفكير الفرد .
والخوف من الموت له اسباب هي:الخوف من المجهول،والخوف من فقدان السيطره ،والخوف من الالم ،والخوف من التعرض للصدمات ،والمشاكل الصحيه
الموت هي الحقيقه المرعبه لدى الانسان فليس هنالك احد مخلد في هذه الحياة.فالموت حق علينا والموت لا ينتظر اي انسان سواء ان كان كبيرا او صغيرا فقير ام غني فسوف يأتي اليوم الذي نرحل من هذه الدنيا.

الرد
رزان احمد الجويسري 1 يوليو، 2021 - 9:19 م

الموت هي حقيقه من قوله تعالى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} الآية:26 سورة الرحمن و يجب التوكل على الله ودعاء بحسن الخاتمه و عباده الله كما طلب منا هذا هو حل من خاف من الموت فعباده الله و توقع من الله الكل شي خير و حسن الظن به و هذا ممكن رأي الشخصي و الموضوع جداً مفيد و اعجبني جداً .

الرد
منى بدر العازمي 2 أغسطس، 2021 - 6:19 م

كل الشكر لك دكتور على هذا المقال المؤثر …
الموت ينهض الانسان الى الطرف الاخر للوجود و تبدأ رحلته الابديه الى عالم المجهول و منذ بدء التكوين و الانسان الغابر يوظف طاقة خياله و اساطيره و اوهامه في الاجابة عن مسألة الموت في صيغة مسألة الوجود و العدم ، و في معرض الاجابة عن هذا الاسئلة الوجودية تتبدى لنا تتبدى لنا اجابات فيها تفاؤل و اخرى فيها نيران الخوف و فقدان الامل فكثير من العقائد التي تؤكد فكرة خلود النفس بعد الموت كحقيقة لا تقبل الجدل ، و هناك من يعتقد بوجود مراحل متعددة في رحلة النزع الاخير للانسان اهمها مرحلة يعلن المحتضر رفضه للموت و مرحله تجتاح المنازع موجة من الغضب و مرحلة طابع المساومة و مرحله الاحباط و اخيراً مرحله القبول ، و ان مشكلة الموت تتمثل في خوفنا ازاء النهاية فالموت هو النهاية و العدم ، قال تعالى : ( كل نفس ذائقة الموت ) ، الموت هو حياة الاخرة و بدايتها فمن احسن عمله لا يخاف بمن ينتظره و من اساء عمله يجعل امر الموت متعب بالنسبة له.
الموت حقيقة على الجميع الوعي بها و العمل لتحسين صورة هذه النهاية. .

الرد
ساره لافي زايد العازمي 3 أغسطس، 2021 - 9:30 م

الموت هو حالة توقف الكائنات الحية نهائياً عن النمو والاستقلاب والنشاطات الوظيفية الحيوية مثل التنفس والأكل والشرب والتفكير والحركة والمشاعر وجميع النشاطات الحيوية ولا يمكن للأجساد الميتة أن ترجع لمزاولة النشاطات والوظائف الآنفة الذكر.
طبيا هناك تعريفان للموت:

الموت السريري: هو حالة الانعدام الفجائي لدوران الدم في الأوعية الدموية والتنفس والوعي، وفي أحيان قليلة يمكن بواسطة إنعاش القلب والرئتين Cardiopulmonary resuscitation إنقاذ شخص من الموت السريري، وإذا لم يتم التدخل بسرعة في الإنعاش فإن الشخص سيدخل حالة الموت البيولوجي.
الموت البيولوجي: أو أحيانا يسمى الموت الدماغي أيضا هو حالة انعدام وظائف الدماغ (المخ) وساق (جذع) الدماغ Brain Stem والنخاع الشوكي بشكل كامل ونهائي، وهذه الأعضاء الثلاثة المذكورة لن ترجع إليها وظائفها أبدًا (على الأقل وفقا لمعلوماتنا العلمية والتقنية الحالية).
شكراً لك دكتور على المقاله استفدت الكثير ..

الرد

اترك تعليقا

* باستخدام هذا النموذج ، فإنك توافق على تخزين ومعالجة بياناتك بواسطة هذا الموقع.

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على هذا ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. الموافقة قراءة المزيد