شكرًا دكتور، مقالة جميلة تلامس القلب.. بِغض النّظر عن اختلاف تعريفات التنشئة الاجتماعية التي حظيت باهتمامٍ كبير من طرف مُختلف مجالات المعرفة “علم النفس، الانثربولوجيا، علم الاجتماع”، فهي تتفق حول الهدف الأساسي منها، وهو تشكيل الكائن البيولوجي وتحويله إلى كائن اجتماعي. وأيضًا هي عملية تساهم فيها أطراف عديدة، كالأسرة والمدرسة وتتأثر بعوامل عديدة أيضا “اقتصادية، ثقافية، فيزيزلوجية”. ومن أهداف التنشئة الاجتماعية: تكوين الضمير( الأنا الأعلى) و غرس القيم والمثل العليا وغيره.. للأسف، قد تصدر عن أحد الأبوين أو كلاهما و بدون وعي، مجموعة من الأنماط السلوكية التي تؤثر على تنشئة الطفل تلك التنشئة السليمة المثالية التي نطمح إليها، ومن تلك الأنماط: – الإهانة و التحقير، التدليل الزائد، فقدان الحنان، التمييز في المعاملة، القسوة الزائدة القمع.. القمع يقوم على مبدأ الإلزام والإكراه والإفراط في استخدام السلطة الأبوية، كما ذكرت دكتور.. الطفل يتشكل حينها بضعف الشخصية! ويحس بإحساس أنه مكروه بسبب هذه التصرفات الناتجة عند طريق قمع الوالدين، أما الإغتراب يتحدد في بعض الجوانب التي تمثل في غياب الاحساس بالتماسك الداخلي في الشخصية و ضعف احاسيس الشعور بالهوية، وجميع هذا ناتج على الاطفال وشخصيتهم وعقليتهم بشكل سلبي أخيراً : التنشئة الاجتماعية تُكْسِبُ الإنسانَ إنسانيتَهُ وأتمنى أن يُحَد من هذه الأمور التي تضيع أطفالنا.
كل الشكر لك دكتور على هذه المقاله… تبدأ رحلة اغتراب الشخصية العربية من القهر التربوي في العائلة الى القمع المعرفي في المدرسة و تنتهي الى الارهاب الاجتماعي في داخل المؤسسات و يشتق مفهوم الشخصية من كلمة اليونانية persona و التي تعني في الاصل قناعا ، و تتحدد السمات الاساسية للشخصية في مجتمع ما بطابع الثقافة السائدة فيه و ترتبط بنية الشخصيه و كل نظام اجتماعي ثقافي يتميز بشخصية مرجعية هي ترسب ثقافي و بالتالي فالشخصية الثقافية تتباين من ثقافة الى اخرى حيث تتكون الشخصية في ثلاث مستويات منها : ١-كل انسان يشبه جميع الناس في بعض الجوانب ٢-كل انسان يشبه بعض الناس ٣-كل انسان لا يشبه اي انسان اخر و يمكن القول عن التنشئة الاجتماعيه انها منظومة العمليات التي يعتقدها المجتمع في نقل ثقافته و تلعب العلاقات الاجتماعيه السائده في المجتمعات العربية دورا كبيرا في استلاب الشخصية .
يعطيك العافيه دكتور ، الاغتراب هو “انسلاخ الفرد عن المجتمع ، وإخفاق في التكيّف مع الأوضاع السائدة في المجتمع” ، على الرغم من الانجاز والابداع الذي وصل له الانسان الحديث ، الا ان الانسان العربي يعيش حالياً حاله من التهميش والعجز ، إلى أن العجز المصاحب للاغتراب معناه أن الإنسان “لا يستطيع أن يقرر مصيره بنفسه، كما أنه لا يمكنه أن يؤثر في مجرى الأحداث أو في صنع القرارات المصيرية الحياتية، وبالتالي يعجز عن تحقيق ذاته ويشعر بحالة من الاستسلام والخضوع .
أحييك د. علي على المقال المتميز وسردك وتفصيلك الدقيق لمفهوم التنشئة الإجتماعية ودورها في خلق التكامل النفسي والإجتماعي لدى الإنسان، وتدميره وسحقه ليصل الى دائرة الإغتراب. فالتنشئة الاجتماعية تعني عملية إكساب الفرد الخصائص الأساسية للمجتمع الذي يعيش فيه ممثله في القيم والاتجاهات والأعراف السائدة في مجتمعه ومعايير السلوك الاجتماعي المرغوب في هذا المجتمع، وهي عملية مستمرة عبر زمن متصل تبدأ من اللحظات الأولى من حياة الفرد إلى وفاته ولكل ثقافة شخصية أساسية مرجعية تعكس صور القيم السائدة أو الشكل النفسي والاجتماعي للمجتمع. إن دائرة إغتراب الشخصية ممكن أن تبتلع كل شخص مضطهد أو مقمع أو مستلب، سواء في البيت، المدرسة، العمل أو حتى بين زملائه، طبقا لما نشأ عليه في تنشئته الاجتماعية. كما أن هناك عدة عوامل تتحكم في تكوين أو تحديد شخصية الفرد من مثل: العوامل البيولوجية: وتتمثل في العامل الوراثي، والعامل الفسيولوجي. العوامل الاجتماعية: وتتمثل في الأسرة، والأصدقاء، والمدرسة، والمسجد، والطبقة الاجتماعية، والأدوار الاجتماعية. العوامل الأخرى: وتتمثل في التعليم، والثقافة، والغذاء، ووسائل الإعلام، والتطور التكنولوجي، الأسرة. إن ظاهرة العنف في التربية لا يمكنها أن تنفصل عن إشكالية العنف ومظاهره في نسق الحياة الاجتماعية، فالظواهر التربوية هي ظل حقيقي لظواهر الحياة الاجتماعية ومظاهرها. تنطلق الثقافة العربية من قيم القمع وتجسد قيم العنف وتبرر إكراهات الاستبداد التربوي والاجتماعي، وتلك هي الحقيقة التي تؤكدها أقلام الكتاب العرب وأبحاثهم، والتربية العربية في الأسرة هي تربية تسلطية تقوم على مبدإ الإكراه والتسلط والقمع والإرهاب، وهذه الحقيقة لا يختلف عليها اليوم كثير من المفكرين والخبراء التربويين في الوطن العربي. ولا ريب في ذلك إذ لا يمكن للتربية أن تكون تربية ديمقراطية في مجتمع تدق فيه نواقيس الاستبداد وتضج في ثقافته أبواق الإكراه والتسلط. فالتربية تستمد كنه وجودها من الثقافة وتعبر عنها.
التربية الأخلاقية في زمن اغترابي: تكلم الدكتور علي وطفه في هذا المقال عن أن الإنسانية استطاعت أن تحقق تقدما حضاريا هائلا في مختلف أوجه الحياة وفعالياتها في القرن الماضي، وارتفع مستوى الحياة بتأثير الانتصارات العلمية المذهلة في مختلف المجالات الاقتصادية والتكنولوجية، وتواترت الاكتشافات العلمية، ثم تكاثفت في مختلف الميادين لتحقق تقدما كبيرا مذهلا في مختلف أنماط الحياة والوجود الإنساني، أن التربية الاخلاقية التهذيبية تسعى لإعداد أناس مؤهلين وقادرين على تقديم أشياء كثيرة للأخرين وإن كل فعل أخلاقي وكل نجاح قيمي يحمل الطابع الأخلاقي للفرد ويمكن الاستدلال على الطابع الأخلاقي للفرد من الاثار الناجمة عنه فالطبع الجيد يتمثل في حب الاخرين وحب الإنتاج وأيضا مهمة التربية تأصيل العلاقة بين الأخلاقية بين أفراد المجتمع فالتربية الأخلاقية تحقق التوازن بين المحبة والمبادئ الأخلاقية .
تشكر دكتورنا الفاضل على هذا المقال التنشئة الاجتماعيه مهمه جدًا فهي تكسب الفرد شخصيته في المجتمع. فالفرد من خلالها يبقى سلوكه الاجتماعي الذي يتضمن الإحساس بالمسؤولية الاجتماعية والقدرة على التنبؤ باستجابات الاخرين بصفة عامة. وكذلك يتعلم الفرد المهارات اللازمة والنظم الأساسية والضرورية لتحقيق الأفراد أهداف المجتمع. بما في ذلك إكساب الفرد مبادئ واتجاهات المجتمع الذي يعيش فيه حتى يؤدي واجباته.
التنشئة الاجتماعية هي الاهتمام بالنظم الاجتماعية التي من شأنها أن تحول الانسان تلك المادة العضوية إلى فرد اجتماعي قادر على التفاعل والاندماج بسهولة مع أفراد المجتمع . وهي عملية يكتسب الاطفال بفضلها الحكم الخلقي والضبط الذاتي اللازم لهم حتى يصبحوا أعضاء راشدين مسؤولين في مجتمعهم. [1] فالتنشئة الاجتماعية حسب المفهوم الاجتماعي ما هي إلا تدريب الأفراد على أدوارهم المستقبلية ليكونوا أعضاء فاعلين في المجتمع ، وتَلقنهم للقيم الاجتماعية والعادات والتقاليد والعرف السائد في المجتمع لتحقيق التوافق بين الأفراد، وبين المعايير والقوانين الاجتماعية، مما يؤدي إلى خلق نوع من التضامن والتماسك في المجتمع للأسف، قد تصدر عن أحد الأبوين أو كلاهما و بدون وعي، مجموعة من الأنماط السلوكية التي تؤثر على تنشئة الطفل تلك التنشئة السليمة المثالية التي نطمح إليها، ومن تلك الأنماط: – الإهانة و التحقير، التدليل الزائد، فقدان الحنان، التمييز في المعاملة، القسوة الزائدة القمع.. القمع يقوم على مبدأ الإلزام والإكراه والإفراط في استخدام السلطة الأبوية، كما ذكرت دكتور.. الطفل يتشكل حينها بضعف الشخصية! ويحس بإحساس أنه مكروه بسبب هذه التصرفات الناتجة عند طريق قمع الوالدين، أما الإغتراب يتحدد في بعض الجوانب التي تمثل في غياب الاحساس بالتماسك الداخلي في الشخصية و ضعف احاسيس الشعور بالهوية
يعطيك العافيه دكتور ، الاغتراب هو “انسلاخ الفرد عن المجتمع ، وإخفاق في التكيّف مع الأوضاع السائدة في المجتمع” ، على الرغم من الانجاز والابداع الذي وصل له الانسان الحديث ، الا ان الانسان العربي يعيش حالياً حاله من التهميش والعجز ، إلى أن العجز المصاحب للاغتراب معناه أن الإنسان “لا يستطيع أن يقرر مصيره بنفسه، كما أنه لا يمكنه أن يؤثر في مجرى الأحداث أو في صنع القرارات المصيرية الحياتية، وبالتالي يعجز عن تحقيق ذاته ويشعر بحالة من الاستسلام والخضوع .
يعطيك العافيه دكتور ،، التنشئة الاجتماعية هي اساس المجتمعات و بنائها لتتطور و من خلالها يكتسب الفرد شخصيته في المجتمع ، فهي ان يكتسب الفرد القيم و الاتجاهات الاساسية المرغوب فيها في مجتمع ما ، و هناك عوامل تؤثر على التنشئة الاجتماعيه كالعامل البيولوجي و الاجتماعي و عوامل اخرى تمثل التعليم و الثقافة ، فالاغتراب امر جيد احيانا من حيث الحاله المادية ولكن فيه ازاله للهوية و شعور التهميش و العجز و يعتبر حاله من الاستسلام لانه ليس بيديه شيء يفعله فهو ملزوم ليعيش حياة افضل بقليل رغم كل سلبيات الاغتراب و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
التنشئة الاجتماعيه مهمه جدا لكسب الفرد شخصيته في المجتمع ولها دور في خلق التكامل النفسي والاجتماعي لدى الانسان وتعلم الفرد المهارات اللازمه للتظم الأساسيه والضرورية لتحقيق اهداف المجتمع ، الاغتراب يتحدد في بعض الجوانب مثال غياب الاحساس بالتماسك الداخلي وضعف احاسيس الشعور بالهوية ، وبالنهايه التنشئه الاجتماعيه مهمه جدا لتكوين شخصيه الفرد .
أشكرك دكتور علي على هذا المقال , التنشئة الاجتماعيه مهمه جدًا فهي تكسب الفرد شخصيته في المجتمع. فالفرد من خلالها يبقى سلوكه الاجتماعي . حيث ذكرت القمع يقوم على مبدأ الإلزام والإكراه والإفراط في استخدام السلطة , كما أن هناك عدة عوامل تتحكم في تكوين أو تحديد شخصية الفرد من مثل: بيولوجية , اجتماعيه , و اخرى .
التربية هي رسالة سامية وهي ليست بمسمى الدور فقط كمسمى أب أو أم ولكنها تكون بدرجة تفعيل دور الأب ودور الأم بالعمل في الخانات المناسبة فهناك من الآباء ممن لا يستحقون دور الأبوة فهم مهملون لأبنائهم ولزوجاتهم وكذلك والديهم بل هناك من الأمهات من هن لا يبالين أصلا بالدور الأسري المهم بعكس ما يعطينه أسرهن وأبناءهن مع أن المسؤولية الآن أصبحت أصعب والدور الأسري لكل من الأب والأم أصبح أكثر إلحاحا وهنا يبدأ القمع و الصراع النفسي للشخص العربي ليس بشي اقترفه لكن بل ماجعلته بيئته على ماهو من صراع ،يُحدث القمع شعورا قاسيا يتغلغل في أعماق الشخصية، ويتسبب بشروخ وتصدعات نفسية تتحول فيما بعد إلى تشوهات يبقى أثرها حاضرا رغم مرور السنوات.
التنشئه مهمه جدًا حيث انها هي المسؤولة عن تشكيل كائن بيلوجي وتحويله الى كائن اجتماعي.وايضا تتاثر بعوامل عديده.هناك اطباع وتصرفات قد يفعلها الابوين من غير قصد او لانه هذه طبيعة تنشئتهم وهذا يؤثر على الطفل وعلى شخصيتة.
علم الإنسان أو الأنثروبولوجيا تعني انسانًا . يتفرع علم الإنسان إلى كل من علم الإنسان الاجتماعي الذي يدرس تصرفات البشر المعاصرين وعلم الإنسان الثقافي الذي يدرس بناء الثقافات البشرية وأداءها وظائفها في كل زمان ومكان.
تعجز كلماتي عن إظهار مدى إعجابي بمقالكم الرائع فكل أم وأب بحاجة إلى قراءة هذا المقال فالتنشئة الاجتماعية لها تعريفات وأهداف كثيرة منها تكوين الضمير الذي يمثل المحرك الأساسي للشخصية وغرس القيم التي سيكتسبها الطفل من خلال تربيته ولكن يمكن للقمع وهو – مبدأ الالزام والاكراه في استخدام السلطة الأبوية – أن يؤثر بالسلب في هذه التنشئة فيجعل الطفل ضعيفا معدوم الشخصية ، تابعا لغيره وهذا الأمر مدمرا للشخصية ينشئ شخصا غير منتج ولا نافع للمجتمع ، وهنا يأتي الاغتراب فيشعر فيه الطفل بضياع احاسيس الشعور بالهوية وعلينا جميعا أن ننشئ الجيل تنشئة اجتماعية جيدة تجعله قويا ذو هوية
يعطيك العافيه دكتور علي وطفه على هذه المقاله المهمه والأكثر من رائعه شكرا جزيلا ، التنشئه الاجتماعيه مهمه بشكل كبير جدا لها تعريفات واهداف منها تكوين الضمير فالتنشئه تكسب الفرد شخصيته وهي المسؤوله عن تكوين كائن بيولوجي وتحويله الى كائن اجتماعي ،الطفل يكتسب شخصيته من خلال تنشئته الاجتماعيه بمن قاموا بتنشئته ، القمع هو مبدأ الإلزام والإكراه وهو اسوء شي فهو يدمر شخصيه الطفل وقد يجعله مضطرب اجتماعيًا فتضيع احاسيس الطفل ويشعر بالوحدة والحزن للاسف هناك الكثير من الآباء المتسلطين ويرون انه هذا الأسلوب افضل أسلوب لتنشئة الطفل تنشئه صحيحه للاسف انها اسوء أسلوب يتبعه الآباء والمربين يعطيك العافيه دكتور استمتعت كثيرا
اشكرك دكتور علي وطفة على هذة المقالة المفيدة والمليئة بالمعلومات الثمينة . من وجهة نظري تعيش الشخصية العربية حالةَ اغترابٍ عجيبة، نتجت عن غياب الإنسان العربي عن ساحة الفعل والتأثير، بالإضافة إلى ما يتعرض له الإنسان العربيّ من قَمْعٍ واضطهاد اجتماعيٍّ من بعض المؤسَّسات، إلى جانب نُدْرَة فُرَص العمل وشُيوع البطالة، والخوف من المستقبل، ومحاولات تغريب الفِكْر واحتلال العقل، فَضْلاً عن نـهب الثروات في الأرض العربية المحتلة. ومظاهر الاغتراب واضحة في شتَّى جوانب الحياة العربية؛ فالاغتراب داخل في نسيج حياتنا الثقافية والاجتماعية المعاصرة.
التنشئة الاجتماعيّة على أنّها عمليّة الاهتمام بالنظم الاجتماعيّة التي من خلالها يتحوّل الإنسان لفرد اجتماعيّ يستطيع الاندماج والتفاعل بشكل ميسّر وسهل مع المجتمع المحيط به، وهذه العمليّة يكتسب من خلالها الأطفال الضبط الذاتي والحكم الخُلقي ليصبحوا أشخاصاً راشدين ومسؤولين عن تصرفاتهم أمام المجتمع، ويمكن تعريفها بشكل أبسط على أنّها “الوسائل والطرق التربويّه التي يقوم بها الأهل في تربية أولادهم سواءً أطفالاً أم بالغين.
تبدأ رحلة اغتراب الشخصية العربية من القهر التربوي في العائلة الى القمع المعرفي في المدرسة و تنتهي الى الارهاب الاجتماعي في داخل المؤسسات ، الاغتراب هو “انسلاخ الفرد عن المجتمع ، وإخفاق في التكيف مع الأوضاع السائدة في المجتمع ، على الرغم من الانجاز والابداع الذي وصل له الانسان الحديث ، الا ان الانسان العربي يعيش حالية حالة من التهميش والعجز ، إلى أن العجز المصاحب للاغتراب معناه أن الإنسان ، مما يؤدي إلى خلق نوع من التضامن والتماسك في المجتمع للأسف، قد تصدر عن أحد الأبوين أو كلاهما و بدون وعي، مجموعة من الأنماط السلوكية التي تؤثر على تنشئة الطفل تلك التنشئة السليمة المثالية .
(المظاهر الاغترابية في الشخصية العربية: بحث في إشكالية القمع العربي)
الانسان العربي في يومنا الحالي يعاني من عدة مخاوف منها خوفه من الحروب الطائفية و التعصب الديني و الصهيونية والتمييز العنصري وغيرها الكثير فهو الانسان المقموع المسلوب حقه و المقهور ! فما هو القمع؟ القمع هو الالزام والاكره و المبالغة في استخدام السلطه مما يؤدي الي الشعور بالمخاوف للطرف الاخر، اذا اردنا معالجة هذه المشكلة فنحن بحاجة لامكانيات كبيره و لا يستطيع الباحث الواحد ان يحلها و لكن سنتكلم عنها من الجهه التربوية و سنكشف عن بعض ملامح القهر التربوي، و هنا يبرز دور التنشئه الاجتماعية ف اذا كان الابوين شديدين في استخدام السلطه سينشأ ابنائهم ذو شخصية ضعيفة و مهزوزه و مقموعة، بالاضافة الى ان ستصبح تربيتهم فاسده ف ابنهم سيبحث عن الذي اضعف منه كي يقمعه و يشعر حينها انه قوي! وهذا بالطبع سيؤدي لمشاكل اجتماعية كبيره.
-اشكركدكتور على المقاله المفيده. تعيش الشخصيه العربيه حاله اغتراب نتجت عن غياب الانسان العربي عن ساحه الفعل والتأثير للتربيه والتنشئه الاجتماعيه دور مهم فبعض الأساليب ينشأ الطفل العربي في جو مشحون بالعنف والقهر فيتحول الشخصيه إلى كيان انطوائي ويفقد الثقه في نفسه وتضعف عنده القدره على الانجاز وتحقيق الذات وتتوارى روح المبادره والرغبه في التعاون والعمل الجماعي .ويعمل هذا كله على تغريبه ودفعه إلى دوامه العجز والنقص والإحباط .
شكراً لك دكتور على هذا المقال الرائع. التنشئة الاجتماعية مهمة جداً لكسب الفرد شخصيتك في المجتمع. وهي المسؤولة عن تكوين كائن بيولوجي وتحويله الى كائن اجتماعي. وهذة العملية يكتسب من خلالها الطفل الضبط الذاتي والحكم الخلقي ليصبحوا اشخاصاً راشدين ومسؤولين عن تصرفاتهم في المجتمع.
23 تعليق
شكرًا دكتور، مقالة جميلة تلامس القلب..
بِغض النّظر عن اختلاف تعريفات التنشئة الاجتماعية التي حظيت باهتمامٍ كبير من طرف مُختلف مجالات المعرفة “علم النفس، الانثربولوجيا، علم الاجتماع”، فهي تتفق حول الهدف الأساسي منها، وهو تشكيل الكائن البيولوجي وتحويله إلى كائن اجتماعي. وأيضًا هي عملية تساهم فيها أطراف عديدة، كالأسرة والمدرسة وتتأثر بعوامل عديدة أيضا “اقتصادية، ثقافية، فيزيزلوجية”.
ومن أهداف التنشئة الاجتماعية: تكوين الضمير( الأنا الأعلى) و غرس القيم والمثل العليا وغيره..
للأسف، قد تصدر عن أحد الأبوين أو كلاهما و بدون وعي، مجموعة من الأنماط السلوكية التي تؤثر على تنشئة الطفل تلك التنشئة السليمة المثالية التي نطمح إليها، ومن تلك الأنماط:
– الإهانة و التحقير، التدليل الزائد، فقدان الحنان، التمييز في المعاملة، القسوة الزائدة
القمع..
القمع يقوم على مبدأ الإلزام والإكراه والإفراط في استخدام السلطة الأبوية، كما ذكرت دكتور..
الطفل يتشكل حينها بضعف الشخصية! ويحس بإحساس أنه مكروه بسبب هذه التصرفات الناتجة عند طريق قمع الوالدين، أما الإغتراب يتحدد في بعض الجوانب التي تمثل في غياب الاحساس بالتماسك الداخلي في الشخصية و ضعف احاسيس الشعور بالهوية، وجميع هذا ناتج على الاطفال وشخصيتهم وعقليتهم بشكل سلبي
أخيراً : التنشئة الاجتماعية تُكْسِبُ الإنسانَ إنسانيتَهُ
وأتمنى أن يُحَد من هذه الأمور التي تضيع أطفالنا.
كل الشكر لك دكتور على هذه المقاله…
تبدأ رحلة اغتراب الشخصية العربية من القهر التربوي في العائلة الى القمع المعرفي في المدرسة و تنتهي الى الارهاب الاجتماعي في داخل المؤسسات و يشتق مفهوم الشخصية من كلمة اليونانية persona و التي تعني في الاصل قناعا ، و تتحدد السمات الاساسية للشخصية في مجتمع ما بطابع الثقافة السائدة فيه و ترتبط بنية الشخصيه و كل نظام اجتماعي ثقافي يتميز بشخصية مرجعية هي ترسب ثقافي و بالتالي فالشخصية الثقافية تتباين من ثقافة الى اخرى حيث تتكون الشخصية في ثلاث مستويات منها :
١-كل انسان يشبه جميع الناس في بعض الجوانب
٢-كل انسان يشبه بعض الناس
٣-كل انسان لا يشبه اي انسان اخر
و يمكن القول عن التنشئة الاجتماعيه انها منظومة العمليات التي يعتقدها المجتمع في نقل ثقافته و تلعب العلاقات الاجتماعيه السائده في المجتمعات العربية دورا كبيرا في استلاب الشخصية .
يعطيك العافيه دكتور ، الاغتراب هو “انسلاخ الفرد عن المجتمع ، وإخفاق في التكيّف مع الأوضاع السائدة في المجتمع” ، على الرغم من الانجاز والابداع الذي وصل له الانسان الحديث ، الا ان الانسان العربي يعيش حالياً حاله من التهميش والعجز ، إلى أن العجز المصاحب للاغتراب معناه أن الإنسان “لا يستطيع أن يقرر مصيره بنفسه، كما أنه لا يمكنه أن يؤثر في مجرى الأحداث أو في صنع القرارات المصيرية الحياتية، وبالتالي يعجز عن تحقيق ذاته ويشعر بحالة من الاستسلام والخضوع .
أحييك د. علي على المقال المتميز وسردك وتفصيلك الدقيق لمفهوم التنشئة الإجتماعية ودورها في خلق التكامل النفسي والإجتماعي لدى الإنسان، وتدميره وسحقه ليصل الى دائرة الإغتراب.
فالتنشئة الاجتماعية تعني عملية إكساب الفرد الخصائص الأساسية للمجتمع الذي يعيش فيه ممثله في القيم والاتجاهات والأعراف السائدة في مجتمعه ومعايير السلوك الاجتماعي المرغوب في هذا المجتمع، وهي عملية مستمرة عبر زمن متصل تبدأ من اللحظات الأولى من حياة الفرد إلى وفاته
ولكل ثقافة شخصية أساسية مرجعية تعكس صور القيم السائدة أو الشكل النفسي والاجتماعي للمجتمع.
إن دائرة إغتراب الشخصية ممكن أن تبتلع كل شخص مضطهد أو مقمع أو مستلب، سواء في البيت، المدرسة، العمل أو حتى بين زملائه، طبقا لما نشأ عليه في تنشئته الاجتماعية.
كما أن هناك عدة عوامل تتحكم في تكوين أو تحديد شخصية الفرد من مثل:
العوامل البيولوجية: وتتمثل في العامل الوراثي، والعامل الفسيولوجي.
العوامل الاجتماعية: وتتمثل في الأسرة، والأصدقاء، والمدرسة، والمسجد، والطبقة الاجتماعية، والأدوار الاجتماعية.
العوامل الأخرى: وتتمثل في التعليم، والثقافة، والغذاء، ووسائل الإعلام، والتطور التكنولوجي، الأسرة. إن ظاهرة العنف في التربية لا يمكنها أن تنفصل عن إشكالية العنف ومظاهره في نسق الحياة الاجتماعية، فالظواهر التربوية هي ظل حقيقي لظواهر الحياة الاجتماعية ومظاهرها.
تنطلق الثقافة العربية من قيم القمع وتجسد قيم العنف وتبرر إكراهات الاستبداد التربوي والاجتماعي، وتلك هي الحقيقة التي تؤكدها أقلام الكتاب العرب وأبحاثهم، والتربية العربية في الأسرة هي تربية تسلطية تقوم على مبدإ الإكراه والتسلط والقمع والإرهاب، وهذه الحقيقة لا يختلف عليها اليوم كثير من المفكرين والخبراء التربويين في الوطن العربي. ولا ريب في ذلك إذ لا يمكن للتربية أن تكون تربية ديمقراطية في مجتمع تدق فيه نواقيس الاستبداد وتضج في ثقافته أبواق الإكراه والتسلط. فالتربية تستمد كنه وجودها من الثقافة وتعبر عنها.
تقبل مروري وتحياتي،
التربية الأخلاقية في زمن اغترابي:
تكلم الدكتور علي وطفه في هذا المقال عن أن الإنسانية استطاعت أن تحقق تقدما حضاريا هائلا في مختلف أوجه الحياة وفعالياتها في القرن الماضي، وارتفع مستوى الحياة بتأثير الانتصارات العلمية المذهلة في مختلف المجالات الاقتصادية والتكنولوجية، وتواترت الاكتشافات العلمية، ثم تكاثفت في مختلف الميادين لتحقق تقدما كبيرا مذهلا في مختلف أنماط الحياة والوجود الإنساني، أن التربية الاخلاقية التهذيبية تسعى لإعداد أناس مؤهلين وقادرين على تقديم أشياء كثيرة للأخرين وإن كل فعل أخلاقي وكل نجاح قيمي يحمل الطابع الأخلاقي للفرد ويمكن الاستدلال على الطابع الأخلاقي للفرد من الاثار الناجمة عنه فالطبع الجيد يتمثل في حب الاخرين وحب الإنتاج وأيضا مهمة التربية تأصيل العلاقة بين الأخلاقية بين أفراد المجتمع فالتربية الأخلاقية تحقق التوازن بين المحبة والمبادئ الأخلاقية .
تشكر دكتورنا الفاضل على هذا المقال
التنشئة الاجتماعيه مهمه جدًا فهي تكسب الفرد شخصيته في المجتمع. فالفرد من خلالها يبقى سلوكه الاجتماعي الذي يتضمن الإحساس بالمسؤولية الاجتماعية والقدرة على التنبؤ باستجابات الاخرين بصفة عامة.
وكذلك يتعلم الفرد المهارات اللازمة والنظم الأساسية والضرورية لتحقيق الأفراد أهداف المجتمع.
بما في ذلك إكساب الفرد مبادئ واتجاهات المجتمع الذي يعيش فيه حتى يؤدي واجباته.
التنشئة الاجتماعية هي الاهتمام بالنظم الاجتماعية التي من شأنها أن تحول الانسان تلك المادة العضوية إلى فرد اجتماعي قادر على التفاعل والاندماج بسهولة مع أفراد المجتمع . وهي عملية يكتسب الاطفال بفضلها الحكم الخلقي والضبط الذاتي اللازم لهم حتى يصبحوا أعضاء راشدين مسؤولين في مجتمعهم. [1] فالتنشئة الاجتماعية حسب المفهوم الاجتماعي ما هي إلا تدريب الأفراد على أدوارهم المستقبلية ليكونوا أعضاء فاعلين في المجتمع ، وتَلقنهم للقيم الاجتماعية والعادات والتقاليد والعرف السائد في المجتمع لتحقيق التوافق بين الأفراد، وبين المعايير والقوانين الاجتماعية، مما يؤدي إلى خلق نوع من التضامن والتماسك في المجتمع للأسف، قد تصدر عن أحد الأبوين أو كلاهما و بدون وعي، مجموعة من الأنماط السلوكية التي تؤثر على تنشئة الطفل تلك التنشئة السليمة المثالية التي نطمح إليها، ومن تلك الأنماط:
– الإهانة و التحقير، التدليل الزائد، فقدان الحنان، التمييز في المعاملة، القسوة الزائدة
القمع..
القمع يقوم على مبدأ الإلزام والإكراه والإفراط في استخدام السلطة الأبوية، كما ذكرت دكتور..
الطفل يتشكل حينها بضعف الشخصية! ويحس بإحساس أنه مكروه بسبب هذه التصرفات الناتجة عند طريق قمع الوالدين، أما الإغتراب يتحدد في بعض الجوانب التي تمثل في غياب الاحساس بالتماسك الداخلي في الشخصية و ضعف احاسيس الشعور بالهوية
يعطيك العافيه دكتور ، الاغتراب هو “انسلاخ الفرد عن المجتمع ، وإخفاق في التكيّف مع الأوضاع السائدة في المجتمع” ، على الرغم من الانجاز والابداع الذي وصل له الانسان الحديث ، الا ان الانسان العربي يعيش حالياً حاله من التهميش والعجز ، إلى أن العجز المصاحب للاغتراب معناه أن الإنسان “لا يستطيع أن يقرر مصيره بنفسه، كما أنه لا يمكنه أن يؤثر في مجرى الأحداث أو في صنع القرارات المصيرية الحياتية، وبالتالي يعجز عن تحقيق ذاته ويشعر بحالة من الاستسلام والخضوع .
يعطيك العافيه دكتور ،،
التنشئة الاجتماعية هي اساس المجتمعات و بنائها لتتطور و من خلالها يكتسب الفرد شخصيته في المجتمع ، فهي ان يكتسب الفرد القيم و الاتجاهات الاساسية المرغوب فيها في مجتمع ما ، و هناك عوامل تؤثر على التنشئة الاجتماعيه كالعامل البيولوجي و الاجتماعي و عوامل اخرى تمثل التعليم و الثقافة ، فالاغتراب امر جيد احيانا من حيث الحاله المادية ولكن فيه ازاله للهوية و شعور التهميش و العجز و يعتبر حاله من الاستسلام لانه ليس بيديه شيء يفعله فهو ملزوم ليعيش حياة افضل بقليل رغم كل سلبيات الاغتراب و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
التنشئة الاجتماعيه مهمه جدا لكسب الفرد شخصيته في المجتمع ولها دور في خلق التكامل النفسي والاجتماعي لدى الانسان وتعلم الفرد المهارات اللازمه للتظم الأساسيه والضرورية لتحقيق اهداف المجتمع ، الاغتراب يتحدد في بعض الجوانب مثال غياب الاحساس بالتماسك الداخلي وضعف احاسيس الشعور بالهوية ، وبالنهايه التنشئه الاجتماعيه مهمه جدا لتكوين شخصيه الفرد .
أشكرك دكتور علي على هذا المقال , التنشئة الاجتماعيه مهمه جدًا فهي تكسب الفرد شخصيته في المجتمع. فالفرد من خلالها يبقى سلوكه الاجتماعي . حيث ذكرت القمع يقوم على مبدأ الإلزام والإكراه والإفراط في استخدام السلطة , كما أن هناك عدة عوامل تتحكم في تكوين أو تحديد شخصية الفرد من مثل: بيولوجية , اجتماعيه , و اخرى .
يعطيك العافيه دكتور موضوع حساس ومعبر ،،
التربية هي رسالة سامية وهي ليست بمسمى الدور فقط كمسمى أب أو أم ولكنها تكون بدرجة تفعيل دور الأب ودور الأم بالعمل في الخانات المناسبة فهناك من الآباء ممن لا يستحقون دور الأبوة فهم مهملون لأبنائهم ولزوجاتهم وكذلك والديهم بل هناك من الأمهات من هن لا يبالين أصلا بالدور الأسري المهم بعكس ما يعطينه أسرهن وأبناءهن مع أن المسؤولية الآن أصبحت أصعب والدور الأسري لكل من الأب والأم أصبح أكثر إلحاحا وهنا يبدأ القمع و الصراع النفسي للشخص العربي ليس بشي اقترفه لكن بل ماجعلته بيئته على ماهو من صراع ،يُحدث القمع شعورا قاسيا يتغلغل في أعماق الشخصية، ويتسبب بشروخ وتصدعات نفسية تتحول فيما بعد إلى تشوهات يبقى أثرها حاضرا رغم مرور السنوات.
التنشئه مهمه جدًا حيث انها هي المسؤولة عن تشكيل كائن بيلوجي وتحويله الى كائن اجتماعي.وايضا تتاثر بعوامل عديده.هناك اطباع وتصرفات قد يفعلها الابوين من غير قصد او لانه هذه طبيعة تنشئتهم وهذا يؤثر على الطفل وعلى شخصيتة.
علم الإنسان أو الأنثروبولوجيا تعني انسانًا . يتفرع علم الإنسان إلى كل من علم الإنسان الاجتماعي الذي يدرس تصرفات البشر المعاصرين وعلم الإنسان الثقافي الذي يدرس بناء الثقافات البشرية وأداءها وظائفها في كل زمان ومكان.
.
تعجز كلماتي عن إظهار مدى إعجابي بمقالكم الرائع فكل أم وأب بحاجة إلى قراءة هذا المقال
فالتنشئة الاجتماعية لها تعريفات وأهداف كثيرة منها تكوين الضمير الذي يمثل المحرك الأساسي للشخصية وغرس القيم
التي سيكتسبها الطفل من خلال تربيته ولكن يمكن للقمع وهو – مبدأ الالزام والاكراه في استخدام السلطة الأبوية – أن يؤثر بالسلب
في هذه التنشئة فيجعل الطفل ضعيفا معدوم الشخصية ، تابعا لغيره وهذا الأمر مدمرا للشخصية ينشئ شخصا غير منتج ولا نافع للمجتمع ، وهنا يأتي الاغتراب فيشعر فيه الطفل بضياع احاسيس الشعور بالهوية وعلينا جميعا أن ننشئ الجيل تنشئة اجتماعية جيدة تجعله قويا ذو هوية
يعطيك العافيه دكتور علي وطفه على هذه المقاله المهمه والأكثر من رائعه شكرا جزيلا ، التنشئه الاجتماعيه مهمه بشكل كبير جدا لها تعريفات واهداف منها تكوين الضمير فالتنشئه تكسب الفرد شخصيته وهي المسؤوله عن تكوين كائن بيولوجي وتحويله الى كائن اجتماعي ،الطفل يكتسب شخصيته من خلال تنشئته الاجتماعيه بمن قاموا بتنشئته ، القمع هو مبدأ الإلزام والإكراه وهو اسوء شي فهو يدمر شخصيه الطفل وقد يجعله مضطرب اجتماعيًا فتضيع احاسيس الطفل ويشعر بالوحدة والحزن للاسف هناك الكثير من الآباء المتسلطين ويرون انه هذا الأسلوب افضل أسلوب لتنشئة الطفل تنشئه صحيحه للاسف انها اسوء أسلوب يتبعه الآباء والمربين يعطيك العافيه دكتور استمتعت كثيرا
اشكرك دكتور علي وطفة على هذة المقالة المفيدة والمليئة بالمعلومات الثمينة .
من وجهة نظري تعيش الشخصية العربية حالةَ اغترابٍ عجيبة، نتجت عن غياب الإنسان العربي عن ساحة الفعل والتأثير، بالإضافة إلى ما يتعرض له الإنسان العربيّ من قَمْعٍ واضطهاد اجتماعيٍّ من بعض المؤسَّسات، إلى جانب نُدْرَة فُرَص العمل وشُيوع البطالة، والخوف من المستقبل، ومحاولات تغريب الفِكْر واحتلال العقل، فَضْلاً عن نـهب الثروات في الأرض العربية المحتلة.
ومظاهر الاغتراب واضحة في شتَّى جوانب الحياة العربية؛ فالاغتراب داخل في نسيج حياتنا الثقافية والاجتماعية المعاصرة.
يعطيك العافية دكتور
التنشئة الاجتماعيّة على أنّها عمليّة الاهتمام بالنظم الاجتماعيّة التي من خلالها يتحوّل الإنسان لفرد اجتماعيّ يستطيع الاندماج والتفاعل بشكل ميسّر وسهل مع المجتمع المحيط به، وهذه العمليّة يكتسب من خلالها الأطفال الضبط الذاتي والحكم الخُلقي ليصبحوا أشخاصاً راشدين ومسؤولين عن تصرفاتهم أمام المجتمع، ويمكن تعريفها بشكل أبسط على أنّها “الوسائل والطرق التربويّه التي يقوم بها الأهل في تربية أولادهم سواءً أطفالاً أم بالغين.
تبدأ رحلة اغتراب الشخصية العربية من القهر التربوي في العائلة الى القمع المعرفي في
المدرسة و تنتهي الى الارهاب الاجتماعي في داخل المؤسسات ، الاغتراب هو “انسلاخ
الفرد عن المجتمع ، وإخفاق في التكيف مع الأوضاع السائدة في المجتمع ، على الرغم
من الانجاز والابداع الذي وصل له الانسان الحديث ، الا ان الانسان العربي يعيش حالية
حالة من التهميش والعجز ، إلى أن العجز المصاحب للاغتراب معناه أن الإنسان ، مما
يؤدي إلى خلق نوع من التضامن والتماسك في المجتمع للأسف، قد تصدر عن أحد الأبوين
أو كلاهما و بدون وعي، مجموعة من الأنماط السلوكية التي تؤثر على تنشئة الطفل تلك
التنشئة السليمة المثالية .
(المظاهر الاغترابية في الشخصية العربية: بحث في إشكالية القمع العربي)
الانسان العربي في يومنا الحالي يعاني من عدة مخاوف منها خوفه من الحروب الطائفية و التعصب الديني و الصهيونية والتمييز العنصري وغيرها الكثير فهو الانسان المقموع المسلوب حقه و المقهور ! فما هو القمع؟ القمع هو الالزام والاكره و المبالغة في استخدام السلطه مما يؤدي الي الشعور بالمخاوف للطرف الاخر، اذا اردنا معالجة هذه المشكلة فنحن بحاجة لامكانيات كبيره و لا يستطيع الباحث الواحد ان يحلها و لكن سنتكلم عنها من الجهه التربوية و سنكشف عن بعض ملامح القهر التربوي، و هنا يبرز دور التنشئه الاجتماعية ف اذا كان الابوين شديدين في استخدام السلطه سينشأ ابنائهم ذو شخصية ضعيفة و مهزوزه و مقموعة، بالاضافة الى ان ستصبح تربيتهم فاسده ف ابنهم سيبحث عن الذي اضعف منه كي يقمعه و يشعر حينها انه قوي! وهذا بالطبع سيؤدي لمشاكل اجتماعية كبيره.
-اشكركدكتور على المقاله المفيده.
تعيش الشخصيه العربيه حاله اغتراب نتجت عن غياب الانسان العربي عن ساحه الفعل والتأثير للتربيه والتنشئه الاجتماعيه دور مهم فبعض الأساليب ينشأ الطفل العربي في جو مشحون بالعنف والقهر فيتحول الشخصيه إلى كيان انطوائي ويفقد الثقه في نفسه وتضعف عنده القدره على الانجاز وتحقيق الذات وتتوارى روح المبادره والرغبه في التعاون والعمل الجماعي .ويعمل هذا كله على تغريبه ودفعه إلى دوامه العجز والنقص والإحباط .
شكراً لك دكتور على هذا المقال الرائع.
التنشئة الاجتماعية مهمة جداً لكسب الفرد شخصيتك في المجتمع. وهي المسؤولة عن تكوين كائن بيولوجي وتحويله الى كائن اجتماعي. وهذة العملية يكتسب من خلالها الطفل الضبط الذاتي والحكم الخلقي ليصبحوا اشخاصاً راشدين ومسؤولين عن تصرفاتهم في المجتمع.