فلسفة التربية على حقوق الإنسان في زمن العولمة

شكرا لك دكتور
لقد تعدّدت التفسيرات والشروحات والتحديدات لمفهوم العولمة، فهي على حداثتها في التداول المعرفي، ضمن سياق الزمن الحضاري والفكري للانسانية، قد أنتجت مادة غزيرة للجدل الفكري والتنظير، وللدراسات الإحصائية الميدانية. في خضم هذه النزعة الكونية المتمثّلة بهاتين الفلسفتين، أين أصبح الإنسان في حقوقه و في عولمته؟تُطرح مجموعة من الأفكار التي تحتاج دائمًا إلى ممارسة سليمة بعيدة
عن الاستئثار والسيطرة، منها:،الأرض ملك للإنسان دون تمييز بين عرق ولون ودين ومذهب ولغة. هذا يعني بعثًا للروح الإنسانية الواحدة الشاملة، وتأصيلاً لها في النفوس، وتكثيفًا للروح الخيّرة، و إنفتاح إنساني عالمي يلغي الحدود الطبيعية والحدود البشرية والثقافية، فتتحوّل الأرض إلى قرية صغيرة في مفهوم الإتصالات والتواصل، وفي توزيع المعلومات والمعارف، أدّى ذلك إلى تعميم الحس العالمي بحقوق الانسان، أما أبرز السلبيات التي أصابت الواقع الإنساني من جرّاء إنشاء العولمة فهي، إنقسام العالم إلى مجتمعات شديدة الثراء تتحقّق فيها إلى حد كبير مقوّمات حقوق الانسان، ومجتمعات أخرى بالغة الفقر، يعاني الناس فيها فقدان الأسس الأوّلية للعيش، كالطعام والسكن والعلم والإستشفاء، فكيف بالحقوق الأخرى، كالحرية والعدالة والمساواة والثقافة وفرص الانتاج والابداع؟ ، إن التجميع النوعي للطاقات البشرية في الدول الثرية واستقطاب الأدمغة، على ما فيه من الإيجابيات أحيانًا، من أخطر القضايا التي تعانيها الدول النامية، فهجرة الأدمغة الناتج عن عدم توافر فرص العمل في هذه الدول يعيق برامج  التنمية فيها، ويحدّ من قدرة التخلّص السريع من التخلّف،و الاحتكار الاقتصادي المعولم جعل الاقتصاد العالمي يتحوّل من الرأسمال الفردي إلى نظام المجمعات الكبرى.

سلمت يداك دكتوري الفاضل على هذه المقالة الأكثر من رائعة
مفهوم العولمة مركب يشتمل على أبعاد اقتصادية وسياسية وثقافية واجتماعية متعددة بمعنى أن العولمة ليست مجرد عملية وحيدة الاتجاه وإنما في جوهرها تعبير عن ديناميات ديالكتيكية معقدة ومن مميزاتها تحول العالم إلى قرية صغيرة بفضل الأجهزة والاتصالات ولكن تؤثر العولمة على الثقافات الوطنية فينقسم العالم إلى قسمين شديد الثراء و بالغ الفقر وقد يعاني الناس منها بعدم توفر المقومات الأساسية لهم و يفقدوا حقوقهم كالحرية والمساواة والعدل وفرص الإبداع وفي الختام على فلسفة التربية أن تقوم بإعداد إنسان تربوي وتعزز من روح بالإبداع ليكون بارز في زمن العولمة .

اشكرك دكتور على هذه المقاله الشيقه واوافقك الرأي فيها
صحيح فقد مرت مجموعة الحقوق والحريات الأساسية للإنسان بسلسلة من التطورات التاريخية ، قبل أن تصبح ذات إطار قانوني شامل يعرف بالقانون الدولي لحقوق الإنسان والذي يضم مجموعة من الصكوك الدولية الخاصة بحقوق الإنسان بدءاً ببعض نصوص ميثاق الأمم المتحدة التي اعترفت بهذه الحقوق بشكل عام . ثم صدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أعطاها الشكل القانوني الواضح والمباشر ، وكذلك مجموعة الاتفاقيات الدولية للحقوق المدنية والسياسية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، والنصوص القانونية الواردة في الاتفاقيات الدولية والإعلانات والقرارات الصادرة عن الأمم المتحدة ، التي نظمت ما يعرف بالفئة الثالثة من حقوق الإنسان ، وهي المتعلقة بحق تقرير المصير ، والحق في التنمية ، وحق الإنسان في بيئة مناسبة وغيرها . وكان تقنين هذه الحقوق ، يعني ان هناك التزاماً قانونياً يقع على الأفراد والمجتمعات والدول باحترامها وتقديسها وعدم انتهاكها . ولما كان الإنسان يمارس حقوقه وحرياته الأساسية في ظل الجماعة ، وفي بيئة مجتمعية أصبحت متداخلة مع البيئات الاجتماعية الأخرى بفعل التطورات الكبيرة والحاسمة التي طرأت على النشاط الإنساني في جانبيه الفكري والمادي ، فان أية متغيرات تحدث في هذه البيئة لها ، انعكاسات مباشرة وغير مباشرة على ممارسة الإنسان لحقوقه وحرياته الأساسية ، ومن تلك المتغيرات الكبيرة والمهمة في المجتمع الدولي ظهرت ، ( العولمة ) بكل ما تحمله من مفردات اقتصادية واجتماعية وتقنية وثقافية وسياسية التي حملت في تطبيقاتها آثاراً مهمة وكبيرة على ممارسة هذه الحقوق الإنسانية . لذا فان منهجية البحث تقتضي قبل استقصاء هذه الآثار وتحليلها بحث ودراسة ماهية حقوق الإنسان وتحليلها والتأصيل التاريخي لنشوئها وتطورها ، في المبحث الأول ، اما المبحث الثاني فسيتناول بحث ودراسة ماهية العولمة والتأصيل التاريخي لظهورها وتطورها ، ومن ثم كيفية حدوث التداخل بين العولمة وحقوق الإنسان ، والتعريف ببعض التوصيفات الخاصة بعالمية حقوق الإنسان من جهة وبعولمة حقوق الإنسان من جهة أخرى .

شكرا لك دكتور على هذه المقاله الجميلة ..
تناول أثر فلسفة التربية على حقوق الإنسان فى زمن العولمة ووضح من خلال هذا المقال أن التحولات الجديدة التي وجدت فى أغلب الدول والمجتمعات أدت إلي إعادة النظر فى دور الدولة التربوي والي الاتجاه إلي الخصخصة فى ميدان التربية والتعليم ، ويمكنني القول بأن هذا المقال قد وضح لنا الكثير من المعلومات عن مظاهر العولمة وعن حقوق الإنسان وعن التربية ، ومن وجهة نظري يمكن القول بأن أهم النقاط التي جاءت فى هذا المقال تتمثل فى تأثير العولمة على الثقافات الوطنية

يمكن ان نضع بعض الحلول ومنها تعزيز مكانة المجتمع المدني ودوره تجاه المؤسسات والنخب الحاآمة معا. وهو ما يستدعي العمل في اتجاه تطويرن

مقال جميل يعطيك العافية دكتور علي
مفهوم العولمة مركب يشتمل على أبعاد اقتصادية وسياسية وثقافية واجتماعية متعددة بمعنى أن العولمة ليست مجرد عملية وحيدة الاتجاه وإنما في جوهرها تعبير عن ديناميات ديالكتيكية معقدة ، والتعليم بوجه عام يؤدي الى تغيير في عقول الافراد وفي تصرفاتهم وفي نوعية حياتهم لهذا لا يمكن تجاهل أهمية الدور الذي تقوم به التربية على حقوق الانسان في السياق العام لإنجاز هذه الحقوق. ولا يمكن لحماية حقوق الانسان ان تكون كونية وفعلية ان لم يطالب بها الأفراد بشكل ملموس وباستمرار, وعلى اساس من هذا جاءت هذه الورقة البحثية بهدف اجراء قراءة متعددة ومتداخلة الابعاد نفسية اجتماعية فلسفية تربوية للحقوق الانسان انطلاقا من فهم البعد النفسي لمفهوم حقوق الأنسان بمعيارها القانوني والزمني والظروف الفلسفية التي مهدت لنشأتها ثم ببيان غائية التربية على حقوق الإنسان ووصولا الى تحديد للأدوار الفكرية والسوسيونفسية التي لعبتها وتعلبها الحركة التربوية في تجسيد ودعم قضايا المواطنة وحقوق الإنسان.

يشتمل مفهوم العولمة على أبعاد اقتصادية وسياسية وثقافية واجتماعية متعددة ، و هي تؤثر على الثقافات الوطنية فينقسم العالم إلى قسمين القسم الأول شديد الثراء و القسم الثانى شديد الفقر والذى قد يعاني من عدم توفر المقومات الأساسية لهم و فقدان حقوقهم كالحرية والمساواة والعدل ، ولقد أثرت فلسفة التربية على حقوق الإنسان فى زمن العولمة ويمكن القول بأن هذا المقال قد وضح لنا الكثير عن مظاهر العولمة وعن حقوق الإنسان وعن التربية ، فحقوق الإنسان هي المبادئ الاخلاقية أو المعايير الاجتماعيه التي تصف نموذجاً للسلوك البشري ، ولا يجوز ولا ينبغي أن تُنتزع إلا نتيجة لإجراءات قانونية واجبة تضمن الحقوق ووفقا لظروف محددة .

شكرا عالمقال دكتور ،،،

اختلفت الآراء حول تعريف ومفهوم التربية وفقاً للمنطلق الفلسفيّ لكلّ جماعة إنسانيّة؛ حيث تُستخدَم الفلسفة في تعزيز المُعتقدات والقيم عند الأجيال، وتعرّف التربية بأنّها تربية الجسم وتزويده بحاجته من الطعام والشراب حتّى يصير قوياً وقادراً على التعامل مع الحياة، وأيضاً تعني التربية العناية المُقدمة للمراحل العُمريّة الصغيرة، وتشمل هذه العناية الجوانب الأخلاقيّة والجسميّة؛ ممّا يُساهم في اكتساب الإنسان بمرحلة الطفولة معايير الأسرة المُنتمي لها والقواعد السلوكيّة الصحيحة، كما تُشكّل التربية النموّ الذي يزود الطفل بجميع أنواع الثقافة والمعارف .

يعطيك العافيه دكتور على المقال المفيد جداً والرائع مفهوم العولمة مركب يشتمل على أبعاد اقتصادية وسياسية وثقافية واجتماعية متعددة بمعنى أن العولمة ليست مجرد عملية وحيدة الاتجاه وإنما في جوهرها تعبير عن ديناميات ديالكتيكية معقدة ومن مميزاتها تحول العالم إلى قرية صغيرة بفضل الأجهزة والاتصالات ولكن تؤثر العولمة على الثقافات الوطنية فينقسم العالم إلى قسمين شديد الثراء و بالغ الفقر وقد يعاني الناس منها بعدم توفر المقومات الأساسية لهم و يفقدوا حقوقهم كالحرية والمساواة والعدل وفرص الإبداع يمكن ان نضع بعض الحلول ومنها تعزيز مكانة المجتمع المدني ودوره تجاه المؤسسات والنخب الحاآمة معا. وهو ما يستدعي العمل في اتجاه تطوير.